1樓：阿聖
沒有善的時候少惡就是善…
所以善惡確實沒法分割…
人總是習慣性的選擇做有意義的事，其實無意義的事也可以做…不積矽步無以至千里
2樓：psyche
有，善惡只有互相對立存在，他們才有存在的價值。也就是，因為有惡的存在，才有了善的存在，如果沒有惡就沒有善了。首先解決惡存在的問題，才能解決懲治惡的問題。
懲治的行為，一方面彰顯出噁的本質，一方面頌揚了善的存在，相扶相依，缺一不可。
3樓：引繳思良弦0
矛盾著的對立面，既鬥爭又統一，二者相互轉化又相互排斥。
沒有惡也就無所謂善，沒有死也就無所謂生。生與死之間的鬥爭是時時刻刻存在的，善與惡之間的鬥爭亦如是。
4樓：微信使用者
很多哲人都說過，善惡對立是人無法頓悟的根本原因，只有拋棄二分思想才能進入開悟的境界，善惡本是一體兩面，而且是你把他們強行分割的。
5樓：熨帖的小馬哥
是個好問題。
萬物總是存在對立面嗎？並不是的。「對立面」這個概念以及任何相類似的概念，都是人類自己發明的。
人類的認知存在相應規律，即人類需要快捷、高效、相對正確的認識世界。「分解」、「概念化」就是這樣的認知方法。把事物分解成對立的兩方面，並賦予相應概念，有利於人類認知世界。
所以所謂「善惡」，按照題主的理解，應當是一體兩面的，無法分割的。但是事實上，所謂「善惡」也不過是人類的「分解」＋「概念化」的認知手段而已。何為善惡，利我者為善，損我者為惡而已。
那麼所謂懲惡揚善，也不過是針對這些事物所做的不同應對而已。在某種特定條件下，揚惡懲善也不是不可以呀。縱觀世界歷史，揚惡懲善的事也舉不勝數了吧。
6樓：十二公子
你所說的萬物都有對立面，這是人為的，是人們定義出來的對立，比如上和下、左和右、前和後，我們發明這些概念是為了方便認識世界，實際上可以認為不在這些對立面，包括善與惡，你認為是惡的，有的會認為是善，比如戰場上你是自己國家的英雄，是善，但敵人認為你是壞人，是惡！所以都是相對的！
7樓：荒唐
你忽略了乙個中間過程
不黑不白的位置是憑藉意識和自身認知判斷行動範圍的
但所謂「懲治」，是公認的底線問題了。有必要，沒有約束的自由也是一種毀滅
8樓：眾妙之門不再玄
正如光具有波動性又有粒子性的對立面，事物的對立面並不單純指相反的對立。
事物的對立面只是事物的表像，己經不是事物的本身。表像再沒有第二重對立的表像。
題主混淆了事物表像與事物本身，並將事物對立的表像侷限於完全相反的對立，限定為善惡的對立。
懲惡揚善，與事物存在對立面，並無相關邏輯，並不能因事物存在對立面而失去被運用的邏輯性。
9樓：凌晨
[cp]//@鍾馗之:曾經xx社的人跟我說，你辭職之後XX社的事不要跟別人說，否則會造大業。我很奇怪她們腦迴路，他們有膽量幹壞事，卻不讓別人說。
他們幹的不怕報應，卻擔心說的人的報應。[/cp]
10樓：蘇志文
是。有。
首先善惡無法絕對的分割，善惡是相對存在的，可以理解為參照物。而且人無完人，古時聖人成聖都需要斬善、惡、自我三屍，方能脫胎成神。意思是什麼呢，就是沒了善，即沒有了惡，同樣沒有了自我。
你說善惡能徹底分割嗎？不能！
其次懲治惡，非絕惡。只是為了增加惡的成本，再加上對善的讚美與支援，加大善的價值。使人們做事時，心中的天平盡可能往善傾斜。
因人性使然，每面對新的事件，中心天平都會重置，重新衡量。不會說善一次就會永久固定，即便機械，不能重置，就是一次性，又有何價值，更何況人。相信沒有人喜歡生存在惡意盛行的世界裡，那你說懲惡有必要嗎？
有！世事萬物在乎於平衡，宇宙，世界，生態，人體，思想皆是。法律定性明確，卻也不會如此偏激。這不是非善既惡的世界，自然存在的事情，不能去除即放任不管嗎？
如同知道自己得了絕症，難道就不醫治了嗎？我們不是沒看到過奇蹟，甚至隨著科技發展，我們還逐漸將奇蹟變成實際呢。
11樓：雨天
這個社會本來就是有善也有惡，只不過在不同的社會和歷史時期，有時候善多一點，有時候惡多一點。
懲治惡的作用就是想讓善更多一些，讓善佔社會的主導。
12樓：藥悟為
有擅長的領域，就有不擅長的領域。有白天，就有黑夜。
善惡是有區別的，但善惡是動態的，會隨著時間不同而不同，會隨著地域不同而不同，會隨著人文不同而不同。
除了善惡黑白，還會存在灰色地帶，可以分割。
13樓：Leisk
世界上本沒有善惡，一切善惡的概念都是根據於人的價值觀及其衍生出的道德所決定的，而這些東西本就是存在自我矛盾的，正如人的本性即是自我矛盾一樣。並且每個人的價值觀都不一樣，更沒有絕對的善惡可言。
也就是說何為善何為惡，都只是屬於人類主觀而已，而所謂客觀的道德，也只是當下社會中大多數人善惡觀的乙個體現而已。所以「真正的善與惡」本就是乙個偽概念，也就更沒有「能夠分割善惡」一說。
所謂「懲治惡」，只是權利的持有者對自己的善惡觀的乙個實現手段而已。而絕大部分人都有自己的善惡觀，因此不能說懲治惡有必要，而是對於每乙個人而言，懲治ta眼中的惡對於ta自身來說是必要的，因為每個人都希望自己心中的善被能實現，自己心中的惡能被擊敗或消除。而對於整個社會而言「什麼是必要的」，這反而沒有乙個準確的答案，只取決於人們怎麼認為。
只有那些已經放棄對「善惡觀」的認同的人，對於他們而言，「懲治惡」才是沒有必要的，因為他們已經認清，「善惡」這個概念只因利益而生，因為每個人所想要實現的一切目標皆出於ta的利好，善惡觀的實現也包含其中
14樓：夢丶夜月
我們總是藉由乙個人做的一件事的善惡來評價這個人的善惡，但是人沒有絕對的善惡，我們都是處於善惡之間的一般人，所行之事的善惡只在人一念之間。
但我們不能因為惡的必然存在而對其放任自流，對惡進行懲治，可以讓人們在惡念產生時多考慮後果，其目的是減少惡的發生，作惡的人少了，民眾的生命安全、財產安全才能得到保障，社會才能安定和諧。
15樓：劉青松
地板總是會髒的，難道我就可以不掃地了嗎？
當然可以！
只不過地板會髒到讓人反感罷了，最終可能生病，或者死亡。
這個世界讓惡無限侵染，當然可以，只不過最終就是所有人一起死罷了。
16樓：逆維思維
在社會環境裡生存下去，就必須遵守社會層面的法律和公共規則、道德規範，而這些是社會判斷善惡的基本標準和底線。如果打破這個基本底線，就會受到制裁，這也是懲惡的必要性。對施暴者實施教育與懲戒，同時為受害者提供救援和庇護。
一般來說，法律規則、公共規則對於每乙個人來說都必須無條件地遵守。
但是，道德層面的事情，就有一定的複雜性。涉及到公共利益的，應該按照社會的標準，如果涉及到私人道德領域的，按照各人內心的標準去判斷的善惡，如何懲惡就沒有統一的標準了。人性是複雜的，每個人的道德底線都不同，如何懲惡，包括惡的標準都很難統一界定。
一般來說有些違背大眾的禁忌就要受到社會大眾的排斥。
奧古斯丁曾說「惡是善的缺失」，「人類意志的缺陷在於包含著作惡的可能性,但這種缺陷還是意志自由選擇所必然的。當意志指向和追求較低之善,即為倫理上的惡;而意志指向和追求較高之善,就是行善。」即善惡是人的選擇。
既然萬物都是偶然的結果，為什麼萬物存在規律？
h7wW 開篇宣告，我乃民x，下文三無產品，小白勿深究，大神求指點 1觀察尺度，小尺度上的偶然是大尺度的必然，以演化論中生命誕生舉例 藉此以衍生獨斷論形式的假設 如觀察尺度無限，則不存在偶然 2規律 預言 此事此時未發生，過去發生是什麼結果 也許不完全以此為依據 故此事未來會如何 人以刀戳穿狗頭 狗...
萬物存在的意義是什麼
羊須 白蛾不知道自己會死 白蛾追逐著光 白蛾試圖撲騰撲騰的掙扎出一種活法 白蛾有著蛾子們該有的宿命 白蛾想活下去 我捏到了乙隻撲我手機的蛾子 我只覺得它弄髒了我的光 我不想它完成它撲火的光榮 我扯碎了這只蛾子的翅膀 我讓它活著 世界給了我太陽作為夢想 世界給了我夜晚作為磨鍊 世界讓我失去睡眠破滅了一...
身在萬物中，心在萬物上
我的理解，這個和孔子說的 下學而上達 還有 形上學 等意思差不多。我們生活在這個世界上，你不得不接觸萬事萬物，你要工作 學習 生活 遊戲 娛樂等，你日常做的都是平凡的小事，這些都是表象。但是你不能沉迷在這些表象中，不能只看到這些具體的事和物，而是要從這些事和物中，悟出做人和做事的道理，提公升做人 做...