1樓：劉日天
2樓：飛鳥
第乙個問題，其實並不矛盾，根據奧古斯丁所說：「預知」和「預定」是兩回事，這麼區分是為了解決乙個問題：如果預定即預知，那麼上帝肯定會預知到有人幹壞事，那麼豈非上帝也預定人幹壞事了？
所以，縮小預定的範圍，只預定好事，而不預定壞事，就是必要的了。他還說過，預知就跟我們的記憶一樣，我們記得過去的事，但過去的事並不因為我們記得它們就有所改變。同樣，上帝雖然預知到我們將做壞事，但我們之做此事卻並沒有受到干擾，是我們自己做的。
也就是說上帝雖然預知到人會作惡，但他只是消極無為地「允許」人作惡，在人作惡後又正當地判其罪。（出自奧古斯丁《論原罪與恩典:駁佩拉糾派》商務印書館版）
第二個問題，其實也不矛盾，我引用思高本的譯文
3:11 天主於是對他說﹕「因為你求了這件事，而沒有為你自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你自己求了智慧型，為能辨明正義。
3:12 我必照你的話作，賞賜你一顆聰明智慧型的心，在你以前沒有像你的人，在你以後，也不會興起乙個像你的人。
3:14 我知道：凡天主所行的事，永恆不變，無一可增，無一可減。天主這樣作，是為叫人敬畏他。
3:15 現今所有的，早已有過；將來所有的，先前已有過；因為天主必追尋已往的事。
乙個是說像所羅門這樣的人前無古人後無來者，乙個是說上帝做的事，你這句話理解錯了，上帝不是神賜予所羅門"甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。"的智慧型，而是所羅門這個人是「在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。」但是上帝賜予智慧型這件事來說是「早已有過」的。
另外表明一下立場，我是無神論，關於這個問題，其實也有乙個矛盾
上主天主給人下令說：「樂園中各樹上的果子，你都可吃，只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。」（創2:16-17）
但是大家都知道人吃了並沒有死，而且還活到了九百三十歲。
根據保羅的解釋
故此，就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪（羅5:12）似乎表明，如果亞當沒有吃果子，死亡就跟亞當無緣。
但是創世紀裡明明說然後上主天主說：「看，人已相似我們中的乙個，知道了善惡；如今不要讓他伸手再摘取生命樹上的果子，吃了活到永遠。」（創3:22）
說明亞當沒有摘取生命樹上的果子，並不能活到永遠。而且神還派了「革魯賓」和刀光四射的火劍，防守到生命樹去的路。
3樓：月之星舞
造物主的全知全能在人類的理智中是無法被認知的。
人類所認為的不合理，屬於人類的無法理解。在這面前選擇質疑還是謙卑因人而異，人和人是不同的。
所謂無神論者就是那些試圖以人的理性去理解神而最終失敗的人。
乙個全知的神能否知道隨機過程的結果？
乙個想法 不用扯那麼多沒用的，答案很簡單，假設有全知的神，硬幣就不會再隨機了。不會有實在意義上全知的神。真隨機存在。不會影響人的自由。 Mr.聰聰 我個人的理解，生活在五維世界中的生命就是你說的這個 全知 吧。能夠自由的穿梭在不同的時間維度，知道每乙個時間 空間內已發生的事情和將發生的事情。 加百列...
為什麼知乎幾乎全在吹藝術塗料？
藝術漆新知 因為風口來了，就像五年前的矽藻泥一樣 有的風口因政策而起 有的風口因消費公升級而起 有的風口因行業共識而起 藝術塗料當下的風口，70 行業共識30 消費公升級。風口來了，爭奪利潤的肯定多 大家都想把盤子做大，肯定得吹啊 當然，藝術塗料經過這十來年的折騰和研發，產品質量確實提公升不少最最核...
如果是完完全全漢語母語者，會覺得《原神》裡中配不如日配嗎？
生抽 關於中配日配孰優孰劣這個問題，我經過了足夠的調查 指就我乙個人 嚴謹的實驗 指中配日配換著聽一會兒 耗費大量時間 指大概半天左右 通過大量查證 指看了幾個日配版和中配版都有的番劇 最後得出乙個結 bao 論 lun 在踢掉舊台配 港配以及野雞cv後，中配和日配的使用體驗其實是相同的，所謂的違和...