1樓：橫山老屍
不可能。
不知道你說的「尺寸操縱」是什麼東西，但是如果你說的是在區域性縮小物質尺度且保留它原本屬性的話，理論上是不可能實現的——除非實現的是相對尺度的改變。
相對尺度，指的是通過改變物質所在的空時空密度來對物質的尺度進行改變，作用原理和引力波對物質的作用原理類似：壓縮時空，那麼這個物質相對於未被壓縮的時空來看，尺度會被縮小，拉伸時空，那麼這個物質相對於未被拉伸的時空來說，尺度會變大。
單這只是相對的——如果你進入到被壓縮或被拉伸的時空當中，那麼這個物質在未被拉公升或壓縮的空間中相對於你有多大，它就仍然還是那麼大。
很難理解是吧？試著理解吧——這就是宇宙中最吸引人的地方。
2樓：劉水清
科學的認識發端於古希臘，但是形成於德中國人黑格爾，他明確地提出了概念論的方法。非常抽象。理論很深奧。
我把它分成三個認識環節，並且補充了他的理論的不足，比如，他對自由精神沒有定義，往往造成理論的的誤解或者困惑。再就是他沒有給出概念的全體是如何形成的。正確的概念必須經過概念的三個認識環節才能確定。
我這樣劃分只是基於理論的需要，實際的或者現實的科學認識過程中，可能第二環節和第三環節有先後順序的不同，就是說概念的具體性的展示和概念的理論論證這兩個認識環節或者有先後順序的不同。法拉第可能已經先從實驗上具體性的展示了關於電磁的某種概念，麥克斯韋後來在《電磁通論》裡給予理論證明。哈維從血液迴圈的內在必然性的聯結（它是黑格爾說的事物的自在自為或自己運動），從邏輯上推論說：
在動脈血管與靜脈血管之間必然存在乙個通道就是毛細血管。後來有科學家在青蛙身上或者其他動物身上具體的找到了這種血管。你所說的用尺寸去量，具體的科學研究中可能存在，但是這種經驗思維的主要認識方法已經退居次要地位，這就是墨子的用尺規度天下之方園。
愛因斯坦指出，這種方法有侷限性，當物體表面變得不可用尺子去量的時候就失效了。黑格爾指出，科學的認識衝突了經驗認識的侷限，從經驗狹小的房間走出來，就是科學認識的遼闊的彼岸，在這遼闊的彼岸裡，思維獲得了自由，主觀與客觀不再分離，而且，思維可作無限的探求。但是，黑格爾並沒有給出什麼認識方法。
我將在我的巜概念論》裡給出。敬請期待。
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