1樓：神奇魚
你客觀上會不會消失和主觀上想不想消失是兩個概念。
客觀上，按照物質守恆定律。人死後會轉化成其他形態，繼續存在於宇宙間，意識會消散，但不會消失。人只不過是一種物質的聚合體而已，意識是由於大腦神經元突觸之間的微電流而產生出來的。
所以意識肯定也是一種物質，只是目前無法被科學所解讀。不論你死後變成什麼，你都不可能完全的消失，只會改變存在的形式。
主觀上，是你自己的意識想要保留自我意識，不願意消失。也就是俗話說的不想死。但這個屬於主觀心理層面自我的認知問題，是無法用科學來回答的，只能用哲學來回答。
古代的哲學家蘇格拉底相信人有來世，並且給過關於靈魂不朽的論證。大概是說：
1、一切事物都是從與它對立相反的事物中迴圈生成的，有點類似中國的太極陰陽。既然從生到死是乙個明確的過程，那麼也一定存在從死到生的過程，即「重生」，死亡是肉體與靈魂的分離。如果真有重生，那麼靈魂則不會消亡，而是在乙個地方等待重生，這個等待的地方就是「冥府」，因為如果死亡沒有與之對稱的乙個重生過程，那麼宇宙間的一切生命最終都會歸於消亡，這個是不符合宇宙的執行原理的。
2、世界上沒有絕對相同相等的事物，人可以通過對「不完全想等」的事物來回憶起對「絕對相等」的事物的感知，也就是說「絕對相等」的感覺並不是通過後天而獲得的，而是從一出生就擁有的知識，這個知識的獲得既然早於我們的出生，那麼就是說人在出生之前就一定已經擁有了靈魂，既然人在出生之前靈魂就已經存在，那麼靈魂在死後也應該依然存在。
3、所有的複合物，都是趨於消散的。而所有的單純物，都是無法消散超出生滅的概念的。「理念」就是單純物，不生不滅，永遠保持自我。
具體的事物是可見的，而理念是不可見的。靈魂就類似於理念是不可見的單純物。而身體就是可見的複合物，所以靈魂是不朽的。
身體是可朽的。
4、靈魂的本質是賦予生命，而乙個事物的本質是不能接受與它相反的性質，靈魂作為賦予生命的事物，不可能接受與它相反的性質，也就是死亡。因此，靈魂是不朽的。在靈魂與肉體分離後，並沒有死亡，而是在乙個地方等待著。
生與死的概念也僅僅是肉體意義上的，而靈魂是不滅的。
蘇格拉底的靈魂不朽論證，我感覺有點類似於中國的太極，太是指初始、宗元和無上，身體就像陰陽，有生就有死，有聚就有散。而靈魂就像是太極的「極」，意思是最端之位，結構之元，以旋機為運動形式，以圓融為運動品質，闡明了宇宙從無極到太極、以至萬物化生的過程。但你今生今世的意識、記憶，顯然並不處在「極」的位置，而是圍繞極而旋轉的事物，最終在下乙個重生和輪迴，會變成什麼樣子，無從得知，但應該不會保留。
證據就是人出生時的記憶是清零的，你並不知道你前世是什麼人，經歷過什麼事。
我們的自我意識總想以自己為中心，讓宇宙萬物都圍繞自我意識旋轉，但其實我們今世的記憶也只不過是圍繞靈魂的極點旋轉的事物。這就有點像地心說和日心說的區別一樣。去爭論哪種觀點是無意義的，因為宇宙萬物的規律早在你出生之前數十億年就已經在自然運作了，你出生之後亦不會改變。
你要做的只是如何去接受自己將會死亡的事實，從哲學的角度去給自己乙個最能心安理得的解釋，從而坦然的面對今世今生，珍惜精彩的當下。
2樓：雲智AGI
不存在。人死後，意識失去了承載體。意識最終消散。
3樓：陸野道人
既然認定了乙個事那說再多其實也沒啥意義，中國對魂魄的理解大多都是我們從小聽到大的，很多都是道教佛教從民間傳出去的，出入也不會太大，總之也就你口中的「封建迷信」，這些東西你自己都覺得不可信了那說再多也沒用，唯有自己嗝屁了才能驗證
4樓：劉水清
乙個人的科學研究也許成績平平，或者說暫時沒有做出驚人成就。但是，那些頂尖科學家都有熱爰科學、獻身真理的決心。人死後自然自主意思沒有了。
然而，在他還在思想的時候，他就不會停止追求真理。
5樓：雲雀
何為自主意識？自主意識因生命個體生存體驗而存在，也就是唯物主義所說的「物質第一性，意識第二性」，意識是生命體形成的，皮之不存，毛將附焉？當燈絲燒斷了燈是否還會發光大家都清楚但不願面對罷了，生命向死而生但無比留戀生之狀態，這是生命的本性罷了。
至於道家「元神」的觀念很有趣，這種非物質和能量形態的存在應當類似於我們說的規律或理念的存在形式吧，還無法以科學思維邏輯作出實證或解釋，是否可以從意志和情感與自然本源性超時空纏繞方面獲得些解讀尚不得而知，目前只可以當作一種心理慰藉來看。
6樓：
這個問題，要真正搞清楚，須深入學習唯識學，中國大乘佛法中的乙個宗派：法相唯識宗，簡稱相宗。與之相對的是性宗，像禪宗之類的。
唯識學相當複雜，但宇宙人生的真相全在裡面。法相宗以《解深密經》、《瑜伽師地論》為主，還有其它經論，號稱五經十三論，相當複雜，入門學習建議從《百法明門論》開始。
你提到的意識不過是八識中的第六意識而已，還有第七末那識，第八阿賴耶識等。我們常說三心二意，就來自唯識學，其中三心就是第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識，二意就是第六第七，實際第六第七都叫意識，末那是印度文，譯成漢語即意，第七末那識為意根，第六意識依第七意根而起，是其作用。而所有一切都會留下印象，存於阿賴耶識，唯識稱印象痕跡為種子，都藏於阿賴耶識中，因此阿賴耶識又稱為如來藏識。
上面只是簡單說說，真要弄清，請深入唯識學。
7樓：「已登出」
你從來就沒有什麼自主意識啊，或者說一部分是你，一部分是宇宙讓你這麼覺得的。命運大方向是注定的。
但是好訊息告訴你，人死後還是有元神的，只不過如果你不修煉，他會被帶著走，帶去哪乙個地方就由不得你了。你投胎以後記憶就不存在了，你其實不知道算不算是你，但是元神只有乙個。他不會改變。
一般不會消散。你不信輪迴可以看看史蒂文森的輪迴研究。那可是現代科學的研究，嘻嘻。
好了我開始教壞小朋友了，但是這恰恰是教好。
每個人都應該知道元神，道，修煉的存在，不是麼？
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