1樓：
自然就是天道，自身摻和了人道，打個比方就是莊周見個郭嘉生滅百姓苦樂那是該怎麼想就怎麼想，孟軻就會愁眉苦臉的覺得這世道太不好了仁義沒有了。莊周更超脫一些。
2樓：Ieunn
道家的天是萬物執行的規律，在道家的觀點裡這是一種客觀存在的至高實體。即使莊子開始尋求天人合一而非老子時期的超脫本我，他也從未提出所謂「內在的自然本性」。
相反，儒家的天則是人的天性，是去除紛擾之後人所內稟的精神。儒家「誠意」，「萬物皆備於我，反身而誠」，其所主張的內求諸己的思想可能更貼近您題目所問的所謂「內在的自然本性」。
至於現代語義中的理性則是與儒家主張毫無干係，如若您想表達的是「理」，則此「理」是儒家希望通過向內探求所致的萬物的執行規律，與道家所求頗為相似，但探求的過程卻大相徑庭。實際上儒道所求殊途同歸，宋明理學時期儒道融合產生的新儒學也佐證了這點。二者的聯絡大抵如此。
3樓：朱槿亨利
莊子放蕩不羈不在意世間禮法
孔孟之理是修身立世
都是由內而發的
有人看完莊子就會有遊俠的想法
看完孔孟就是規矩
孔子至道後的一句話很重要從心所欲不踰矩
可以理解為莊子是從心所欲孔孟的不踰矩
4樓：月夜
啥是本性？什麼又是理性？你先把名詞弄明白，再來問這麼高深的問題。如果你連基本問題都不明白。我告訴你，你就能明白了？
因為理性所以本性，這就是必然的關聯。
明白了嗎？
人是順從世界還是順從自己的內心
阿寶 順從自己的內心。因為，即使你順從這個世界，結果也不一定如你所願，甚至背道而馳！順從自己的內心，是有膽量的行為，因為你跟眼下這個世界不大一樣。但也是膽小的行為，因為好像不敢把自己送入世界的洪流，害怕身不由己。但順從內心的話，如果你贏了，就贏了這個世界，如果輸了，也不至於輸的毫無立場。然而，以上全...
怎樣理解莊子的逍遙？
雯俊 愚以為莊子思想緣自道家，道家有很明確的世界觀，對時間空間名利權情乃至生死都看得很透，又因為精通易理更能看透人間種種勾心鬥角的可嘆可笑。就像他曾妙喻蝸牛的兩個觸角上各有乙個國家，兩國爭戰不休 那時代對於他就如同把聖人扔到自相殘殺的愚昧人猿群中，他的思想理論和氣節都不會讓他幫助任何乙個諸侯國擴張或...
莊子的愛情觀？
吾知也有涯，而生也無涯，以無涯隨有涯。我和莊子不太熟，不過，我可以幫他杜撰一把。這是他說過的話略略略改一下。我所看見的世界本是不斷變幻的，所以理應我也不斷變幻。就像你可以說我是蝴蝶或者蝴蝶就是我怎麼來都行，但是你他麼的不能說我是蠅子，這是常識。所以我無聊的時候喜歡杜撰一下莊子的愛情觀，但我不會沒事閒...