1樓：王泓硯
可以把馬斯洛需求層次概括為3級：生理安危感，社會認同感，精神實現感。在這個社會中，每個人的內心都存在這三種依次公升級的心理需求。
大多數人苦於生計，只求安身立命、禦寒裹腹，這是最低層次的需求；也有少部分人不計較得失名利，竭盡所能投身於熱愛的事業，希望實現個人的理想，這是最高層次的需求。
無論誰，都希望得到社會認同感，以便獲得別人的認可和尊重。所以，人總想給人展現善的一面，謙虛、親和、樂觀、愛幫助人，明星去做公益，大學生去支教，這些是對社會有益的行為規範，往往會給自己帶來巨大的社會價值，那就是尊嚴和名利。
有時候，由於個人的見識、能力有限，阻斷了通過行使善舉而贏得尊嚴和名利的渠道，其社會認同感的缺乏反過來影響到正常的人格塑造，他會善用表演技術，偽裝可憐的見識、能力和財富，表現出過分的熱情、親切，甚至故意弄些讓人關注的動靜，不合適宜的行為就會顯得十分滑稽，這就是常說的犯賤。魯迅筆下的所有可憐又可恨的人物都是如此，其中阿Q就是最典型了。
贏得尊重，首先自重。我們都希望在人類組織中獲得利益，都希望自己擁有乙個「高大上」的人設，都希望有與人交換尊嚴的正常渠道。但往往我們的境況並不如意，阻斷和抑制了我們這種需求，怎麼辦？
這時候需要理性一點，尊重客觀情況，實事求是，與做自己籤乙份妥協的協議，給自己找乙個寂寞伴友。總而言之，戰略上不服輸，戰術上要有妥協，你的尊嚴就不會輕易丟失了。
補充：犯賤的確有很多種，總體來說可以分為蓄意的和無意的，上面只說了蓄意的犯賤，那就是為了被認同而做出偽裝的策略，或虛偽或示弱，掩藏自己的真實能力，這是一種為求認同博得同情的心理需求。還有一種無意識的犯賤，就是說這種行為並非是獲得認同，而是由於種種原因在精神上對自身存在價值的輕蔑或完全否定，或墮落、或自殘，甚至自殺，心理能量幾乎為零，再沒有社交的能力，這是一種尋求精神實現的極端表現，在外人看來，其行為也是一種「犯賤」，但本質上與前者截然不同。
2樓：白山
因為初始的抗拒、牴觸、排斥、厭煩等行為，深究原因是為了得到，而最後發現得不到，又更換了一種行為。舉個簡單的例子，小孩子故作高冷，是為了讓人捧著，發現別人一塊玩不理他了，就不高冷了。我覺著這是個不成熟人的一種適應環境的行為，雖然貶義。
為什麼蝗蟲摩擦大腿會變暴躁？從進化角度來說，他的原因是什麼？這對蝗災的防控有何啟示？
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從進化角度看，人為什麼會覺得一些動物的警戒色之類的圖案很漂亮？
殤風 因為並不是對每種有害因素的經驗都能有效的傳遞到下一代。對於某個有害因素的躲避，需要長久和持續的自然選擇。並且不能是過於廣泛的特性。比如乙個種群裡，經常遭遇蛇，對於蛇形生物有戒心的個體生存率的比對蛇形生物沒有戒心的個體生存率高，蛇形生物基本上也沒有幾種不是蛇的，都避開也不會對捕食有什麼影響。這個...