1樓：「已登出」
可能要反駁一下前排高讚林川的回答，或許與etp視角有關，他的回答在Fe「發展完全的使用方式」上已經很完善而且足夠深入，如果想學習如何運用fe(當工具用)那麼堪稱典範，但作為fj人來提供乙個視角，作為ixfj，私以為，如果想切入fe的本質，那麼：
fe的終極奧義是平衡fe與fi的關係，兜兜轉轉一圈之後發現「自我」，真正感知內心後愛己且愛人。
提供一點ifj視角：
1.ti物化後的fj人是「麻木的」，他人是有欲而無望，然而自身卻「有望卻無欲」，如果一切都是為了契合環境氛圍，那麼我自己又算什麼，真我的聲音被掩埋，與此同時帶來深深的消耗和疲倦。以及十分嚴重的情緒積壓。
2.因為人本能利己性使然，因此fe的付出也不是無條件的，如果做不到愛己，那麼fe極其容易流於「在未和他人打招呼的情況下，物化自我的同時也物化他者」的冒犯，「看似利他實則利己的控制與綁架」，「看似聖母拯救惡人，實則是在拯救不被接納的自己」的共生，
fi的世界雖然善良，因為這代表人的生命力本能，然而與此同時極其縱深，那是代表人性多面維度的圓柱體，雖然fi人亦流於「自知作惡但自我美化」，然而fi人這樣又何嘗不是一種自明善惡的通透。
fj人的fe由於ti作祟，常有極高的道德潔癖，但人性本身是複雜的，一部分fj人喜歡tp惡人，看似拯救對方，實則愛護和拯救「從未被自我認知與接納的自我」——「tp」的只是做出了自己想做但從未被自我允許做的自己。
3.那麼解決方案是什麼？
發展fi，認知自我
①自我需求也是組成環境需求的其中之一，你與他者擁有同樣提出自我要求的權利和權益。
②認知自我，接納自我善惡，並在明白「自己如此」的情況下保持乙份對善的追求和自明與矜持。
需知fe不是完全融入群體的自我淹沒，而是確立自我價值判斷之後，成為促成環境需求的一部分，並以此影響和調控環境。
「我擁有愛人的能力，我值得愛與被愛，我可以在愛他人時全力付出，也可以在不愛時坦蕩離開，我敢愛也敢很，敢笑也敢罵，我擁有擁有情緒的資格，並擁有對情緒負責的能力。」
私以為這更是fj人的fe發展奧義。
2樓：
不過是力求大公而已。
鑑於fe的普遍沒有好評，我想說有一點，「有一種冷叫做你媽覺得冷這種事情」，我個人觀察fp和tj父母一點也不必fj和tp父母少。
作為曾被其它fj壓抑為fp的fj，我深知fe—ti的教條固然很令人壓抑，但fi—te那種由個人感受衍生的解決之法一旦發動實在不遑多讓，而且他們更任性或霸道，部分fp對於私領域更多占有的慾望實在不能用壓抑之後的反擊解釋，又不像雖然強勢冷硬的tj那樣，起碼還可以好講講道理清楚的。應該說fp很像小孩子，小孩子固然會犯錯，但不是所有小孩子犯錯都會乖乖的有自我意識，不經歷一番鬥智鬥勇不會認罪伏法，好壞這個概念捋清楚很麻煩，但是它不論大小。
僅供參考。
3樓：
缺fe的人一般有些自己認定的東西 ti？最好打破點自己的認知要不然很難有fe
某親人esfj 最常幹的事就是毫無斷層的切換面具
估計哪怕本來沒fe帶著帶著肯定也fe了
4樓：雷晶
平時聽到最多的幾句："你結婚沒啊？！（幫你介紹幾個？！
我認識幾個在xx上班的xx）"。"在哪上班啊？！（既然你是xx，你就幫我弄下xx，你不是會xx嗎？！
）"。"我只是想關心你一下！我有錯嗎？
"…還有一句聽得最多的："我聽xx說…，我聽xx說…，是xx說的，不關我的事啊，你跟我發什麼脾氣！"
禮儀和文化應該是最高端的fe，與之對應的是法律是最高端的te。
以上是通過se觀察得到的結論。
5樓：去象歸心
不再是戲精cosplay，而是無條件的愛。遇見過一次，就不可能忘記。
高層二號可以完美展現這種特質。Fe觀察人的能力很強，讀心的能力更是令本人佩服得五體投地。不過，這種能力只在高層中才得以發揮到極致，一般狀態二號的讀心判斷其實也容易出錯，如果讀心錯了，也就沒辦法很好的共情。
而無條件的愛這種情境，就跟走夜路見到鬼是一樣的。遇見的時候，悄無聲息，不敢置信。
Fe高能衝擊波，海水一樣衝過來，
暈過去之前，我只想起兩個字，恩典。
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