1樓：大風起兮
呵呵，你覺得佛知道物理學是個什麼玩意嗎？
佛，只是教導眾人如何從貪嗔痴中解脫出來（離苦得樂，沒有慾望就不會痛苦），他從來沒有說過佛在其他學術方面有神馬研究心得。
2樓：啊醜人不醜
佛：Buddha。佛陀的意思是「覺者（覺悟的人）」或「智者（大智大慧的人）」。
佛由凡人做。凡人一經大徹大悟，就被世人稱為佛。
世上凡人千千萬，隔三差五的冒出乙個大徹大悟的人，也不是不可能呢。
在釋迦牟尼佛滅度後，照樣有許多大徹大悟的高僧出現。不過，為和教主是自行開悟有所區別，對這些經由學習教主經典和方法而開悟的覺者，一般被稱為大善知識、大和尚、高僧。而把「佛」設成了教主專用的名詞了。
你所問的佛前有佛所指的，正是每過一段時間佛法在世間消失後，再次經由自行大徹大悟而成的覺者。這段時間有可能是以億年為單位，在釋迦牟尼傳承系統中，下乙個自行大徹大悟的人，被認為是彌勒。這種說法是在北傳佛教經典中記載的。
3樓：Cherish168
佛以持戒、修善為主，但因為佛已經歷過無數劫的修行，所以佛經可能記載了很多不為人知的歷史。
比如「海水何故鹹……海中有大魚。身長……三萬二千里者。皆清淨溺海中。故海水鹹"
記載了兩段歷史：一、遠古時代海水可能不是鹹的。二、海中有身長三萬二千裡的魚。
無獨有偶，中國的古書也有相同的記載，比如莊周《逍遙遊》「北冥有魚，其名為輥，輥之大，不知幾千里也」。
4樓：普波居士
世俗的煩惱都是眾生顛倒迷惑造成的。不顛倒迷惑了，就沒有煩惱心了，也就覺而不迷了。覺了就是佛了，佛者覺也。
一切知識（包括所有物理學、數學的知識）不能幫助眾生離一切苦，唯有解脫眾生一切世俗煩惱痛苦，才是正道。
5樓：qrh1980
佛是全知，但一般不會示現什麼都懂。。。
通過《普賢行願品》的華嚴境界可以推理。。。佛可以在1秒內讀完地球上所有的書，
那佛應該是全知。。。
你有沒有看過劇《魔法師》，乙個魔法師在一秒裡幹了很多事，外界一直停留在1秒鐘
黃粱美夢，南柯一夢說的也是同樣的道理，時間是不真實的
6樓：西門豹的精神門徒
都超越科學幾萬年了，你說呢？
科學家們浪費人類無數財富到現在還是沒有發現太陽是方形的，月亮是方形的，太陽下山其實是日天子出行，海水鹹是因為海浬有比太陽還大的魚……………………
你抬頭看看太陽，不就知道佛參透了什麼嗎？
印度祭師宇宙第一
7樓：性空之無
我覺得吧，佛更偏向心理學，哲學，社會學，倫理學這種。和物理數學化學這些科學有互補作用。
提出的四聖諦還是很有生命力的。
舉個例子，單單物質豐富的人群，很容易出現邪淫。每年娛樂圈那麼多瓜就是。那麼這其中的因果，造成的業報，從佛教教義中就可以找到些答案。
這個就和科學無關了，所以佛提倡的修行是有價值的。
8樓：喝綠茶憂宇宙
知識是習得的，能參的是智慧型。
世俗的煩惱未必是你理解的，你以為的，你假設的。好比之前有人問我：佛教講求離苦得樂，如果我的苦就是吃不到肉怎麼辦？
我回答，你的 「離苦得樂」 除了四個字的外形跟佛教漢化時借用的一樣外，沒有乙個字的意義跟佛教的一樣。
所以你問，是參透了一切知識還是擺脫了世俗煩惱。我只能說，他看透了真相，發掘了智慧型，洞悉一切。他並沒有習得一切知識（這是相法），而世俗煩惱也不過是了然智慧型後的附帶產物而已。
9樓：
爾時覺林菩薩．承佛威力．遍觀十方．而說頌言：
譬如工畫師．分布諸彩色．虛妄取異相．大種無差別．大種中無色．色中無大種．亦不離大種．而有色可得．心中無彩畫．彩畫中無心．然不離於心．有彩畫可得．彼心恆不住．無量難思議．示現一切色．各各不相知．譬如工畫師．不能知自心．而由心故畫．諸法性如是．心如工畫師．能畫諸世間．五蘊悉從生．無法而不造．如心佛亦爾．如佛眾生然．應知佛與心．體性皆無盡．若人知心行．普造諸世間．是人則見佛．了佛真實性．心不住於身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．若人欲了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造．
10樓：MXX
佛是覺悟的人，不是神。
知識是術，世界上各種知識數不勝數，沒有人可以掌握一切的知識。
覺悟的人了解的只是自己，而不是世界，世界沒人可以完全了解，但明白自己是可以做到的。
11樓：呼吸未知
佛陀是完全超越了我們所在的這個維度。當然，很多修行人也和佛陀一樣超越了。
薩古魯：我開悟的奇妙經歷（TED演講）http://t.cn/AiBTrA1u
薩古魯：佛陀的道路和Shiva有何不同？http://t.cn/AiBHcBf1
12樓：活著
zhihu.com/question/20058733/answer/820074580對於這種問題我這篇答案通用。
13樓：我佛愛你
很多人整天說有煩惱，實際上大多煩惱來自於沒事幹——無事才會生非。如果事情乙個接乙個，根本就沒時間讓你胡思亂想，你哪來的煩惱？可是我們每天任憑頭腦胡思亂想，也不主動生起正知正念。
當你主動生起正念後，就會有正確的行為，有了正確的行為，煩惱自然就生不起來了。
我們的頭腦，或者說我們的心，每天都需要工作，你不給它樹立正確的理念，它自己就會主動找事情，它主動找的就會讓你生煩惱，你主動生起正見正念去占領頭腦和心靈空間，你就沒有煩惱了。
煩惱是怎麼來的？煩惱就是一些邪知邪見占領了我們的心靈空間。
六祖那首「菩提本無樹」的悟道偈中說我們人人佛性具足，一切都是清淨圓滿的，六祖講的是果，而神秀講的是因，他說我們心靈的空間需要經常打掃，經常開窗透氣，我們要經常看住它，否則煩惱就會生起來。
我們的惡習是怎麼產生的？就是因為你沒有天天看住你的心，沒有經常打掃，結果接收到的都是些不好的資訊，於是就被這些壞資訊轉變了。
如果我們經常看住自己的行為，看住自己的起心動念，不讓那些不好的現象和理念左右我們，時刻保持乙個清淨、正念的心，你不僅沒有煩惱，智慧型也會隨之慢慢開啟。日常生活中我們遇到的每一件事，如果你會善加利用，它都是來成全我們的，讓我們的心更細，讓我們的心量更大，讓我們更有耐心和承受力。如果日常生活中碰到的每一件事你都迴避，或者說置之不理，那麼你到任何乙個環境裡都會碰到同樣的人和事。
如果你天天迴避，你的一生離開了人，離開了事，還剩下什麼呢？所謂豐富多彩、圓滿的人生，一旦離開了人與事，你又如何去豐富、去圓滿你的人生呢？
要想把佛的味道體現出來很簡單，不要太自私就夠了。在今天這個時代，沒有一點自私恐怕很難做到，但做任何事情都要有個度，不能過。要想活得尊貴，有尊嚴，讓大家認可你、尊重你、讚嘆你，靠什麼呢？
就是奉獻！——這就是法寶！
人的生命有限，人人具足智慧型，但是你不用，過了這個期限，就會衰老、死亡，你不及時發揮智慧型的力量更待何時？乙個人真正能夠做事的時間也就是三十至六十歲之間，你努力也是三十年，不努力也是三十年。你如果努力做事，就會功成名就功德圓滿，也不枉來世間一場，也不枉得此寶貴人身。
我們凡夫來此娑婆世界，都想為這個世界做點貢獻，生而為人，能夠讓更多的人從我們身上受益，就沒有白活一場。
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次公升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
14樓：掌中佛
佛陀的證悟，與知識無關。一切的佛法都與知識無關，佛法不是知識。知識只是大腦中的概念，是人類意識的產物。
佛陀證得的境地，是超越了一切物質的顯現、精神的顯現，回到了物質和精神的本源，佛法把這個叫做「如來藏」。如來藏不在人類意識的範疇之中。所以當我們用人類的意識想象，不論怎樣去解釋佛陀的境地，都是偏離了實相的。
凡夫眾生的世界，是生滅的，是無常的，是不實的。佛的世界，即如來藏的世界，不生不滅，任運，超越了一切萬有，又何止是擺脫了世俗的煩惱呢。
15樓：佛弟子
人類到底是發現了一切規律，還是發明了一切規律？一切規律是依人而存在，還是不依人而存在？人類是否有可能認識和掌握一切規律？
其實答案是否定的。一切諸有假設有原子組成，其排列組合實際上無窮無盡。一切知識無窮無盡。
那麼，要想掌握一切知識，則需要有:無窮無盡的生命長度，無窮無盡的儲存空間，無窮無盡的思考速度。人類顯然不滿足條件。
但是，一切智人並非是人，也不靠人力解決一切問題。神來到人間，現人間之像，而實際上並無生死之憂，並不迷於生死。離於一切諸有，就沒有質量，沒有光速限制，沒有時間，瞬間遍布整個宇宙（所有宇宙），瞬間移動於過去未來一切時間，用人的話來說，就叫做不可思議。
那麼，如何證實這個說法呢？有沒有科學的方法可以證明？
對於智慧型，我們可以這樣描述: 思考速度決定了最終學習到的知識有多少。任何乙個行業的頂尖選手，對本行業知識的吸收，理解，運用的速度是極快的，否則不可能知識比別人豐富。
每個人對不同領域內知識的吸收運用速度不同，就形成了專家。（這裡假設知識是可以無障礙獲取的）
那麼，按照佛的教導，能否提高乙個人的思考速度？或者說智慧型？
這實際上可以做小白鼠實驗。
平均分兩個組的孩子，一組孩子按照佛陀的教導修行，另外一組不用。20年後對比兩組孩子的智慧型如何。按照佛陀教導修行的孩子智商是否明顯提高？
如果佛的教導是正確的，按佛訓生活的確可以導致一切智人出現，那麼，思考速度的提高，智慧型的增長，就是乙個預期中應出現可以量化衡量的資料。是應該出現的結果。是否出現了這樣乙個結果，就意味著佛教對於智慧型增長是否起到了幫助作用，得到了乙個科學的結論。
當然，可以反覆做這個實驗，特別是對比孩子們前後。
好想結束這一切 活著的意義到底是什麼
士碌架大人 建議題主在暑假抽個時間到鄉下住幾天，到那裡把所有煩惱問題都拋之腦後，建議在房頂上打地鋪睡覺 我小時候經常跟姥姥在房頂上睡順便還聽姥姥講過去的故事，如果地鋪太薄的話，睡覺會很累 在房頂上看著天上的繁星，聽著遠處的蛙叫和蟲鳴，感受陣陣的微風入睡 她不像話 人生的意義在於你本身的生命。無論身處...
一切都是最好的安排和順其自然，到底是積極的心態還是對現實的無奈？
最愛鴨梨啦 其實開始思考這個問題，就說明我們希望改變，希望變得更好，這本身就是一件好事。可以接受一切都是最好的安排，還有順其自然，只是接受和順其自然之後，要思考如何去實現自己想要的。接受和順其自然更多的是心態，而不是行動，這種心態和是否行動沒有必然聯絡，只是好的心態有助於更快行動，而不是停留在某個情...
佛告訴我們，我們所在的世界是虛幻的，一切感受到的是假的。先假設以上成立，再反過來質疑，佛說的也是假的？
功夫熊貓 這個嘛。科普佛教教義做的最好的不是佛教的書籍，而是一部電影 黑客帝國 題主可以去看看。你說的沒錯，佛教的核心教義就是這個世界是假的，其他輪迴啊行善啊都是邊緣的東西。那怎麼理解這個 假 最有用的比喻就是 夢 你在做夢時，夢裡的世界是不是一樣的真實，夢裡渴了喝夢裡的水解渴，當你在夢裡時，你的渴...