1樓：何瑋明
能量守恆定律公式
E增=E減
[描述]E為能量,增加的能量和減少的能量相當,整體保持守恆上帝從無中生萬有違背了能量守恆定律
故創世紀的上帝不存在
2樓：記憶失控
如果說你手中的手機不是被創造的，而是自然形成的，一定沒有人相信！那麼，這個宇宙和地球，以及地球上的生命，在科學理論上，就像一部精美的設計，必然有一位造物主！只是你的罪惡靈魂不讓你相信而已。
3樓：雲上雪
造物主意味著存在第一因，至無窮，一切決定存在！
但現實觀察發現，一切非決定存在，沒有決定存在的主宰，因此第一因不成立！故而沒有造物主。
有因果，非決定！
比如單電子雙縫實驗，可以證得，任何存在的具現，並不是被決定的，而是一切現象互為干涉成就的，可見無決定存在的因果鏈。一切非決定性。
4樓：天為人綱
上帝永恆創世論才是論證上帝存在最好的方法，更重要的是上帝永恆創世論能毫不費力解決羅素自己提出的羅素悖論，這是乙個強有力的論據，不過將猶太人編造的六日創世的瀆神邪說原封不動繼承下來的耶穌教的護教士想不到這層，當然也就不能證明上帝的存在
5樓：此心光明
造物主，即眾生心*。
所有生命的心識，共同創造了這個宇宙。
*這裡的「心」，拿心理學的名詞解釋，就是「意識」，包括意識，潛意識，無意識，集體無意識。
6樓：周啟楠
我認為是有的。
比如現在提出乙個問題，太陽為什麼會發光？
答：那是因為太陽內部熱核反應產生的能量加熱了光球表面！
那麼太陽內部為什麼會發生核聚變呢？
答：因為太陽內部壓力很大、溫度很高，在特定情況下氫原子核可以突破電磁力的屏障結合，發生熱核反應！
你又可以問我，為什麼氫核相結合就會發生核聚變？
為什麼？為什麼？為什麼？不斷的追問我，直至無窮！
如此無窮的深究，最後又能找尋到什麼？
結果無外乎三種。
1、無窮的追問，便有無窮的解答，可以追問到無窮，也永遠有更深刻的解讀。
2、追問下去最後遇到的是乙個閉環，最一開始問題的原理成了問題的答案3、有乙個最本質的存在，世界的第一因，祂是任何問題的終極解答哪個才是世界真理呢？我個人更傾向於第三條
這個「第一因」就是造物主，祂是世界最終極、最普世的存在。世間萬物都是祂不同的演繹。
7樓：ladber166
佛教相信上帝的存在嗎？
上帝這個名詞的定義，非常廣泛，有宗教的上帝，有哲學的上帝，宗教的上帝有好多，哲學的上帝，也有好多。總之，站在什麼立場看上帝，上帝就會變成什麼立場所要求的那個樣子。
耶教說中國儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其實，中國儒家的上帝，是汎神哲學的上帝，是只受人愛而不能要求它來愛人的上帝，也是所謂「不可知論」者的上帝；耶教的上帝，卻是人格的神，是外於宇宙的創造主，是萬能的主宰神。
關於宇宙的起源說，先期的宗教也好，哲學也好，往往是相信神化的。希臘以宙斯為眾神之主，羅馬以裘位元為眾神之主；印度古代的神，很複雜，而且時常變更他們的地位，印度原始神是特尤斯，它與希臘的宙斯及羅馬的裘位元是同一語， 但在吠陀神界最有力的卻是婆樓那（司法神），空界的大神是因陀羅（雷神），地界的大神是阿耆尼（火神），地獄神為耶摩王（但它是在天上），所以，印度古代 ，是近乎多神崇拜的，後來的印度教，對於上帝──創造主，有說是大梵天，有說是大自在天，有說那羅延天，終於結為三位一體的觀念，而以大梵天為創造者，那羅延天為保護者，大自在天為破壞者，其實是一神的三種面貌而已。現在的印度教 ，崇信阿摩、濕婆，乃至佛陀也成了他們的上帝的同義，「臚列上帝之名幾達一百左右，此外尚有更多的名稱」（周祥光譯的「真理之光」二十二頁）。
（註一四）
中國道教的上帝是玉皇，這與儒家的上帝不同，與耶教的上帝不同，與印度教的上帝也不同，若以佛教的天帝觀來衡量，道教及回教的上帝同於佛教的忉利天主 ，耶教的上帝（從摩西、耶穌、保羅到奧古斯丁，已公升了幾級），同於佛教的梵天主，印度教的上帝，同於佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，離人間最近 ，梵天是色界的初禪天，大自在天是色界的最上一天。這不是沒有理由的比照，因本文限於篇幅，不能詳細分析介紹，如有興趣，不妨將各教的上帝觀拿來跟佛教的三界二十八天的境界，相互對照一下，就可一目了然了，那也是很有趣味的工作。
因為各天的天主，都有若干□慢的習氣，對他們的屬下臣民，總喜歡說，只有他自己才是獨一無二的造物主或主宰神，正像人間的君主，往往喜稱自己是「寡人 」，除他以外，天下再沒有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以為「德過三皇，功蓋五帝」，他要「四三皇」而「六五帝」，所以自稱為始皇帝，這與各天的天主自稱是獨一無二的造物主的心理，是出於同樣的一型，他們甚至還向佛陀吹牛（雜阿含四四．一一九五及一一九六）。其實，他們何嘗真的是宇宙的創造主呢？宇宙根本不可能由某神的一神之力而創造，宇宙乃是由於眾生的業力所惑，眾緣所成。
從這看來，佛教的確承認上帝的存在，但卻不相信上帝是宇宙的創造主。
至於哲學上的上帝，根本是出於推想的假設，是一種假定的觀念，並非實證的現量，所以，佛教不會相信它們的存在。
也許有些神教要說：上帝有懲惡賞善的權威，佛教徒就不怕上帝嗎？
是的，因為佛教徒根本不崇拜上帝，當然也不會怕上帝。佛教徒相信，三界之內的一切善神，包括上帝──二十八個層次的天主在內，他們都會信奉佛法，而擁護佛法；佛教看他們，好像軍事機關的職員看守門的衛兵，衛兵有權能執行門禁的出入，陰謀的壞人，衛兵是要管的，是要盤問的，至於規規矩矩的機關人員，豈會駭怕衛兵呢？
佛教不以為上帝有創造萬物的能力，也不承認上帝有主宰眾生禍福的權威。佛教看上帝，也只是六道眾生之一，不過由於他們過去世中所修的福報，而使他們生在天上享樂罷了。縱然上帝會參與人間的禍福事業，那也是由於人類自身業力所感而來。
所謂「自助而後人助」，所謂「自侮而後人侮」，就是這個道理。
聖嚴法師講述
8樓：欒峰
這是個很嚴肅的修證問題。事實上那個神（造物主）是真實存在的，但卻並不是以一種個體形式存在於某一處，他從來沒有與我們分離，他與我們是一體的。由於某種原因，由於我們的某種迷失，使我們相信，「我」與這個世界是分離的，與「神」是分離的。
9樓：dyz大洋洲
當然有。
聖經裡的神說，我是活人的神，那麼神就是創造生命的神，創造生命的神，就是DNA.
其實神就是DNA.論證在我的專欄，有興趣可以看一下。
如果造物主存在，造物主從何而來？
慕何安 偏個題，我不是來回答問題的，只是想到了一些東西和題主以及這個問題下無宗教信仰的人一起交流交流。題主在發表問題時用的詞彙是 造物主 這個詞可以是廣泛的指代也可以是特指。但既然你在提問時這麼用了，先不說你是無神或有神論與否，你肯定是沒有乙個特定的宗教信仰的人吧？如果有，那剩下的話當我沒說。而如果...
這個世界上到底是否存在造物主？是否有可能一切的科學現象都是「人為」產生的？
一切對幕後造物主和神都懷疑而已，無意義這個世界的秘密不對你敞開所有的一切都是你的臆想第一種世界你只是乙個有些複雜的生物而已可悲的世界 有可能。但究級的神不太可能發生改變。比如數學規則就是神本身，那麼所有科學現象的確都是這些規則 神為 產生的。規則作為究級的存在，想脫離時間的約束必須相對於時間靜止，所...
上帝作為造物主的立場是什麼？
建議你問一下上帝 怎麼評價 理解 看待你的造物？順便吐槽一下 1.我假設你說的是哲學意義的上帝，即that of which nothing greater can be conceived。2.那麼 上帝揹著全知的包袱 隱含的假設是 有什麼東西是可以在上帝之外 壓住 它的。3.如果有什麼東西在上帝...