1樓：Kolechia
好問題！
不展開說「剝削是什麼」了，就題論題吧。
請看列寧同志的論述：
歷史告訴我們，國家這種強制人的特殊機構，只是在社會劃分為階級，即劃分為這樣一些集團，其中一些集團能夠經常占有另一些集團的勞動的地方和時候，只是在人剝削人的地方，才產生出來的。
無產階級就是要扔掉這個叫作國家的機器，並且指出這是資產階級的謊言。我們已經從資本家那裡把這個機器奪了過來，由自己掌握。我們要用這個機器或者說這根棍棒去消滅一切剝削。
到世界上再沒有進行剝削的可能，再沒有土地佔有者和工廠佔有者，再沒有一部分人吃得很飽而一部分人卻在挨餓的現象的時候，就是說，只有到再沒有發生這種情形的可能的時候，我們才會把這個機器毀掉。那時就不會有國家了，就不會有剝削了。
（《論國家－－在斯維爾德洛夫大學的講演》，2023年7月11日，選自《列寧全集》第37卷）
因此可以認為：剝削產生而後國家產生，（世界的）剝削消滅同時國家消滅。
「中國存不存在剝削現象？」這個問題就變成了：
中國有沒有工廠佔有者？（私營，或者說，「民營」）
中國有沒有一部分人吃的很飽而一部分人卻在挨餓的現象？（「先富」和「後富」）
這似乎是不言自明的。
本問題下，有援引《中華人民共和國憲法》的人在：
中華人民共和國成立以後，中國社會逐步實現了由新民主主義到社會主義的過渡。生產資料私有制的社會主義改造已經完成，人剝削人的制度已經消滅，社會主義制度已經確立。
在中國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級鬥爭還將在一定範圍內長期存在。
（《中華人民共和國憲法》（2018修正），序言）
需要注意的是：剝削的制度、階級均已經消滅，並不意味著剝削的現象已經消滅。
中國切實地消滅了資產階級的法律法規、政治制度，消滅了成氣候的系統性的剝削階級，但在社會主義初級階段，生產資料私有制、剝削現象依然發揮著它們的作用。
《關於剝削的幾個理論問題》，周新城，2002。
《論中國社會主義初級階段的剝削》，鄧佑忠、劉劍奇，1988。
《十六大黨章為何不寫「消滅剝削」－－學習十六大黨章點滴體會》，胥長友，2003。
另：2023年4月27日本人有關於剝削問題的草稿一篇（更有戰鬥性？）。該草稿亦可能見到。均係本人的理解，並非抄襲。特宣告。
2樓：是只湯圓啊
存在，並且會一直存在。
但人要生存需要付出勞動換取報酬，乙個願打乙個願挨。
順便補一句：不想做，便成為。不想被剝削可以想辦法去剝削別人獲取剩餘價值。
別槓我，槓就是你贏。
3樓：笳鼓悲鳴
物～物物～一般等價物～物
物商品【物的一般等價物+一般等價物（利潤a）】獲取利潤擴大生產並迴圈直到飽和。
力～物力～一般等價物～物
力工資【力的一般等價物+一般等價物（利潤b）】工資～商品
力+利潤b～物+利潤a
力一般等價物大於物一般等價物，利潤b 小於利潤a小於 ，大於
等於，等於
而所謂的市場可以決定利潤a b c d …有一句話很可怕「不賺錢的誰幹呀」
還有很多東西沒考慮進去，對不對咱也不懂了，畢竟不是研究這個的。
4樓：lixfd
動物界有兩種食物鏈，一種是低等動物不同種類之間形成的食物鏈，比如食草動物是食肉動物的食品。另一種是高等動物即人類內部的食物鏈，這種食物鏈建立在人與人之間不同智力體力的基礎上。理論上，如果每個人都只從自然界獲取生存資料，人與人之間儘管能力有差異，但是這種差異表現為人們占有生存資料的多少不會有很大差別，人際關係也就相對寬鬆。
但實際上，。比如，有人獲得兩個果子，有人獲得三個果子，這種財產差別不會很大，但是如果有乙個人控制乙個部落，部落幾十個人每人要給首領進供乙個果子，那麼這個首領占有的資源就可能是其他個體的幾倍甚至更多倍。正是因為這種原因，人類個體優越於同類的成就感榮耀感遠遠大於人類打敗一般動物帶來的快樂。
當生產技術發展到一定程度，大機器生產這種作業方式需要聚集相當數量人員共同分工協作才能實現時，生產效率提高和勞動者數量增加無疑為企業持有人從每個勞動者那裡獲取一定的勞動成果提供了條件和機制。顯然，工廠內部的管理者和工人的關係與部落內部首領與成員的關係在財產分配上並無本質區別，只是工廠內部的生產和分配表現為更加制度化規範化而已，而且工廠初始資金來自企業主，由企業主掌握分配權符合人們的生活習慣。實際上，任何乙個分配權的確立都需要創立乙個所有權，。
馬克思把管理眾多任務人用機器生產的企業主叫做資本家。工人要擺脫在分配中的不利地位，必須掌握生產資料所有權。這種所有權不可能由每個工人都持有，國家代表工人持有也就順理成章了。
上面分析可知，所有權是人們頭腦中建構出來的乙個觀念，部落中成員的生產勞動相對分散，但生活是聚集性的，首領要獲得成員的進供需要創立並灌輸一種意識。到了大機器生產階段，生產集約化程度提高，投資關係明晰，工人的打工意識和資本家的所有權意識更加濃厚。
所以說，所有權關係只是剝削存在的乙個表層原因，剝削本質上是源於人與人之間的各種差異。並不是人們有差異就一定存在剝削，但只要這樣的人們共同生產共同分配就很可能存在剝削。在共同勞動過程中，每個人貢獻勞動量和質是無法衡量的，既然沒有乙個涇渭分明的量化標準，那麼在分配中就存在剝削現象。
所以，公有制也沒有解決勞動過程中每個人的量化勞動問題，但如果法治不健全，就很可能縱容那些代表國家行使企業管理權的人以權謀私。這應該是必須堅持人民中心和依法治國的原因。
5樓：李思明
雇傭勞動存在否？
生產資料誰占有？
剩餘價值誰獲取？
如果答案是：是、資本家、資本家。那麼就存在。
如果答案是：不是、工人、工人。那麼就不存在。
6樓：法外狂徒張三
當然存在！
很簡單的例子，假設我是開便利店的，我賣礦泉水進價1元一瓶，我賣給顧客2元一瓶，這中間我賺得的一元錢就是我從水廠工人那裡剝削到的，因為我不參與到礦泉水的生產中，礦泉水的價值不是由我創造的而我卻從中獲得了利潤，那我就是在剝削別人。
所以現代社會的一切商業行為都是在剝削，除非它是非盈利性質的純粹在做慈善……
而且馬克思從來沒有否定過剝削，雖然我們最終目標是消滅剝削，但是現階段剝削就是符合歷史的潮流的。如果現在退回到小農經濟的那剝削也自然會消失。
7樓：
十幾個人的小公司老闆談了乙個合同，根據合同提供技術服務，提供這個技術服務的人就是我，幹活他媽就乙個人，利潤卻拿走了三分之二。
合同是怎麼談下來的，甲方看上我老闆低價，且同意他們的不合理服務。所以受罪的還是我
甲方喜歡錢少質優，還能當上帝的感覺
公司即便花銷大，給我的利潤，貪的也太大了，因為老闆只保證自己能安全的生存先，
所以剝削的嚴重，不然他就背叛了階級
他吃肉你喝湯，喝的少，做的不爽就走人唄
8樓：火月之刃
自己想想自己的階級，生產資料是誰占有的，工資是怎麼分配的。懂了勞動價值論一切都懂了。勞動具有一般性，產業工人和服務業工人都是工人！
現階段我國社會存不存在剝削，哪些領域啊存在剝削現象，如何看待剝削問題？
mcfly 關於剝削可以從整體和個體兩個方面來看。從巨集觀上看，也就是整個剝削階級 資產階級 一定是存在剝削的，這個不需要多說 那麼從微觀上看，也就是乙個單獨的老闆個體來說，是不是存在剝削？答案是肯定的。不可否認，個體的老闆是有很多還是講良知的，但是這不能否定剝削的客觀存在。改開之後中國的分配方式就...
地府存不存在時間？
ForrestIsA 對凡夫來說，只要空間存在，時間必然存在，對佛菩薩上帝這種級別，時空是不存在的.拉回來，佛法解釋很清楚，六道輪迴內的景象都是你的心性 真心 變現出來的，之所以你脫離不了，因為你的妄心蒙蔽罷了，地府對普通靈魂來說肯定有時間的 梁興揚 有的，轉換順序在中國神話中是 天上一天，地上一年...
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9歲時看到的事，幾十年想忘都忘不了。70年代，老家還是土房，每間房有12公尺長 6公尺寬的樣子，東北角和西南角各有乙個門，晚上睡覺都會栓住。我 弟弟和父親睡。以前都是大人小孩各睡一頭，相互暖腳。爺爺住在隔壁房。乙個晚上，應該是下半夜。或許是父親的腳擠著我吧，我掙開了眼睛。就看見從東北角這個門進來一團...