1樓：城市拂曉
這樣的人很少，越來越少，不去理就好了。總不能隨便張口說了個啥，你就要去糾正他吧？
如果嫌煩，某安寺有很多高僧，年節生日什麼的收的禮錢都是近六位數，給他推薦下。
2樓：太極後面
「一句話讓人笑、一句話讓人哭」，這個題目正是因不嚴謹而使得眾人攻擊。科學早已對緯度空間有研究：一維是一條線；而處於二維平面的生物，是看不見立體空間的，我們人類是處於三圍空間，也是看不到四維及以上的空間生物，但我們看二維，也就是乙個平面上的東西，會一目了然，毫無懸念。
這位仁兄之所以用不太文雅的語言說了這句讓人「跳」的話，正是因為他知道了佛學裡教導人們開悟的方法裡，有一項「天眼通」，開了真正的「天眼通」，看到的實相，正如我們三圍空間裡的人，看二維平面裡的「螞蟻」以及「複雜的螞蟻巢穴」。人類窮其一生所做的科研，在「天眼通」裡，從頭到尾，錯的、對的、或者未解的，一目了然。這就是緯度不同而已，自古以來許多修行的人，就是修煉走出三圍，而達更高的緯度空間
3樓：格律詩
胡說八道的。就是因為隨著科學發展很多說法已被驗證錯誤，為了拉信眾就結合科學來忽悠。甚至還有信的，不懂咋想的。
佛教的精髓不應該在鬼神算命，而應該在於義理的精闢，邏輯的嚴密。佛教必須要重新正視自己的發展，不然就摘不掉迷信，貪執的帽子。也只有這樣佛教才能是人類精神的解脫之法，而不是一幫狂熱教徒自吹自捧的避世之道。。
釋迦牟尼才能從信徒的教主轉為剝開迷霧見真理的人類導師。對於宗教的傳播，你只能說如人飲水冷暖自知。至於那些預言，神蹟就好比閉著眼睛打靶子，說準說不准都不真切，實際都是概率。
所以在此也算奉勸包括我在內的所有佛教信仰者，珍惜人類社會的辛苦勞動，佛不是創世主，神仙，算命先生，更不是啥黑惡保護傘。別把乙個無神論導師變成神一樣，這也是對佛陀他老人家的一點尊重。
4樓：
說這個話的人不知道是不是覺悟了，真的覺悟了這話應該不會說。對待覺悟者來說，因為看到了實相，知道宇宙世界都是虛幻不實的，世界萬有都沒有價值，只是一連串的顯現，因此，才會有這樣的話。
5樓：
你念某個阿三的外號可能能讓你在無量劫後成佛，我念牛頓萊布尼茨的名字唸到死也學不會高數。
但是佛法發不了電，造不了手機，燒不了晶元，刻不了cpu。這麼孫子的東西我建議你趕緊扔了，去山里念佛吧……
6樓：凰一笑
閒人還不完，只撩他，於是終而至於打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心裡想，"我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣...」 於是也心滿意足的得勝的走了。
7樓：松子君w
在南懷瑾先生的著作中曾提到，《佛說入胎經》中對於生命的產生，生理的變化的描述是基本符合現代科學關於生命出生常識的。另外佛學更加注重心理上的變化，和身體上的實證修行，《唯識論》是佛學中對於修行者或者普通人心理、意念上分析透徹，說理清晰的一部集大成者著作。關於佛經中說到的色界天、欲界天，以及無數量的三千大千佛世界，這個作為科學目前確實比較難以求證。
但是以不同的視角，不同的緯度空間而論。未必是不真實的。保留一顆審慎的心吧。
這裡有南懷瑾先生著作的鏈結，可以看看他老人家是怎麼看待這個問題的。http://www.
quanxue.cn/CT_NanHuaiJi
n/index.html
8樓：記憶失控
好像出家的佛教男女都不結婚！
既然不結婚，
就不會有兒女！
既然沒有兒女，
更不會有孫子！
科學是知識！
佛教是文字。
佛教在科學面前，
連文化都算不上！
9樓：五戒十善念佛
我也是佛教徒，我覺得那個佛教徒確實是稍微極端了點，話不應該說得這麼絕，其實科學還是有一點本事的，還是有資格做佛教的兒子的，沒有必要說人家是孫子這麼過分，南無阿彌陀佛。
10樓：倚山
建議他不要採用科學的產物，手機、電腦、網路、汽車、高鐵、飛機以及通過科學手段與方式改良與生產的糧食、以及工業手段加工出來的任何產品，畢竟他有遠遠超過這些的可以稱呼爺爺的事物，去拿他的神足通、天眼通、天耳通，正好也讓我等見識見識。
11樓：hu-ou
科學和佛教是不同的領域，科學是物質領域，是外道，五明之工巧明。佛教是心識領域，是內道，五明之內明。
hu-ou：形而上者謂之道，形而下者謂之器
12樓：齊天大聖
佛教包含了很多領域，比如心理學，哲學，以及宗教信仰，除了宗教信仰這個層面無法比對，單純提取佛教的心理學以及哲學和科學比較的話，那誰是孫子誰是爺爺還真應該斟酌一下再下結論。
比如佛教認為眼識所緣從根本上講，只有青黃赤白四種顯色，也就是說紅黃藍三原色再加上白色就是眼識所緣的色塵，其他顏色無非都是青黃赤白配出來的，在當時那個時代這個理論似乎天衣無縫，但是和近代物理學比較的話，佛法在這個方面實在孫子級別的，眾所周知，眼識的可見光在人類的視覺範圍內，最根本的原色是紅，綠，藍，而青黃赤白僅僅是燃料因為化學反應而產生的原色，並不是光的原色，而眼識緣的是光，和化學反應沒直接關係，因此佛法在這個領域敗北無疑。天文地理方面更不用講了，佛經說日月都在須彌山的山腰棲息，明顯是古人憑藉直觀的視覺而產生的幻想，和科學比，別說是孫子，重孫子也算不上。
但是佛教有很多方面是和科學不重合的，或者目前科學無法探知的，比如三世因果輪迴，這樣的世界觀在目前只能算是宗教層面，傾向於信仰，這種信仰運用得當，也會對身心煩惱起到很好的調節作用，因此科學在這個層面需要宗教的彌補
13樓：一笑而過
此等偏執偏頗極端的偏激結論，不值一評……話說能說出此等傻了吧唧的，肯定不是什麼智者，對所言前者不僅狗屁不通，甚至對於科學本身也無知的很……
如何看待某教授表示在自然科學的進步面前哲學之類的沒有意義都該放到一邊。最關鍵的是全場掌聲雷動？？？
IP卡 看來這個自然科學教授應該是部分支援實證主義的觀點的，他們高舉科學，強調用直觀的，經驗的觀察來驗證科學，把那些形而上的哲學社科掛在牆上，不予研究或者讓別人研究。當然實證主義也是哲學的乙個分支，所以前面說這個教授部分支援實證主義哲學的觀點。因為我是乙個剛上大學的新生，對於高中政治知識還是記得滿清...
如何看待孫笑川在情人節分手？
新津森林 每個人都有失戀的時候，而每一次我失戀呢，我就會去嘴臭。因為嘴臭可以將你口腔裡面的水分快速揮發掉，讓我不那麼容易流淚。我怎麼可以流淚呢？在狗粉絲的心裡面，我可是乙個儒雅隨和的男人。從分手的那一天開始，我每天買一罐2月14號到期的星巴克咖啡，因為星巴克是阿徐最愛喝的東西，而2月14號是我的忌日...
哲學系的人如何看待「在哲學面前科學就是個弟弟」這樣的言論呢？
風光無限賈隊長 這肯定是拿所謂哲學來裝扮自己的。眾所周知，當下的哲學熱雖不及上世紀，但廣泛流行於中學，看羅素的 西方哲學史 這本書只適合當做啟蒙讀物，因為主觀性太強了。但凡看了 大問題 或者配著西方哲學史公開課讀完梯利的 西方哲學史 應該不會有這種想法，再或者認真讀完了亞里斯多德的 形上學 都不會有...