1樓：弘風
真就是不會變，正所謂飽了便不會餓！然而不是說沒有！工作還是要好好做，每一秒也要認真對待！生命是寶貴的！所以說我們要利用寶貴的世界來認識世界的真相！
2樓：鸑鷟啼鳯
信則有，不信則無。莊周夢蝶，孰真孰假。就像即使現在是場夢，我們都以為我們現在所處的世界是真實的。
可當我們夢醒了的時候，又會把一切都忘掉。佛教有云:空即是色，色即是空。
我們不能從客觀上解決這個問題，但我們可以從主觀上知道它。我們現在不需要思考這個世界是否真實，而是活在當下。
3樓：力牧
當你問或當我問，「我們所處的、所理解的世界、空間，是否是真實的？」這個問題的時候，我們其實是以「我」是真實的為前提來發問的。但「我」究竟是不是真實的呢？
或「我」究竟是怎樣的存在呢？在我看來，如果這個發問的「我」究竟是怎樣的我們都沒有搞清楚，那麼，我們所有的發問都是有問題的，或都是不成立的。那麼，「我」究竟是怎樣的存在呢？
要明白這個，我們得先要明白，「物」是怎樣存的的？譬如，我們說「長」，這個「長」它是怎麼存在或出現的呢？或者如果，有這麼一根棍子，它獨獨存在於虛無的空間中，就它本身說，它能說自己是長的或是短的麼？
自然是不能的。為什麼呢？因為，它沒有任何可作為對比的物件存在，而沒有對比，它就不能有長的或短的概念。
那麼「我」的存在也應該是這樣的，就是說，如果沒有相對而立的兩種東西存在，「我」是不可能出現或成立的。那麼，究竟是什麼構成了「我」或形成了「我」呢？
（麻煩的很，算了，不答了）
4樓：守拙
人的眼睛能觀察到東西,但是人無法通過眼睛看到組成這些東西的那個物質的最終實質，很多人都知道本質遠比表象更重要，然而問題的關鍵在於本質不像表象一樣簡單易懂.
金剛經裡核心的一句話:凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
我們所處的社會 世界如何決定我們的觀念？
白雲飄 社會決定觀念沒錯，如何決定卻是乙個細節問題，乙個過程問題。觀念的差異，觀念的深淺其實是我們對社會理解，對世界理解的深淺形成的，那麼這個問題實際上可轉換成，你是如何理解這個社會，這個世界的。知乎上有大量的理解，至於誰更接近真相，那就是另乙個大問題了。 文浩吱 人的世界觀的三大因素分別是 家庭，...
我們所處的世界真的都是虛擬的嗎？
周風 這個問題常見 沒必要拿虛擬世界來套遊戲，其本質是虛擬世界，遊戲性質與否看個體判斷這麼說，你現在擁有智慧型，你周圍個體的反饋擁有你理解之外的類似智慧型很明顯了，至少你以及你目前所接觸的事物擁有意識載體，並續存在乙個你所理解的現實世界的世界，這和你作為乙個現實意義的生命感知世界本身差距並不大，人的...
我們所處的世界是真實存在的嗎？
怕熱的小辣椒醬 又或者跟楚門的世界一樣，又或者其實夢裡才是真實的世界，我們現在才是在做夢，又或者存在很多平行的世界，有數不清的另乙個自己在每時每刻都在做出不一樣的選擇，經歷不一樣的結果。 寒霜鶺鴒 在思考我們的世界是否存在這個問題之前，請先思考以下幾個問題。主觀 1.我的基本慾望 食慾 性慾 貪欲 ...