1樓：
主人的任務
《我的菜園子》-- 《我的養豬廠》
我的豬不能拱我養的雞，因為雞要下單
我養的豬種沒有其他豬種好，就要換，保證產肉量和出欄率
2樓：蘿莉夜間劇
歧視又不犯法，做出歧視的行為才犯法。
歧視是一種心態，比如你不喜歡香菜，有人會因為你不喜歡香菜而歧視你嗎？你不喜歡黑人，這是你的心態，只要不做出傷害他人的舉動，你為什麼要改？你改了就等同為了讓喜歡香菜的人滿意，所以你逼迫自己去喜歡香菜。
假設我歧視她是位女生，我的行為不道德，受到了指責。那指責我的人，是不是在歧視我呢？他們在歧視一位歧視女生的人，他們和我是一路貨色。
所以你儘管去歧視任何人，只要不做出動作和行為，都沒關係。
3樓：曉島椿
因為種族歧視歧視的是「不同」，但每個人都有與他人不同的地方。因此在人類社會中生存，為了使自身的利益得以保障，種族歧視是錯誤的
4樓：
因為被種族歧視的一些種族努力抗爭，再加上佔據主導權的白人的主流意識改變，所以種族歧視就變成錯誤的了。
我突然意識到一點，在反種族歧視的框架下，華人沒辦法真正維護自己的權益，這頂帽子主要是為黑人、穆斯林服務的。這樣一來，想要真正對抗黑人和穆斯林，就必須打破現有的主流意識形態，承認種族之間有著巨大的差別，先進種族歧視落後種族是天經地義的。嚴格地講，這不能算是主張，而是預言，反種族主義發展了幾十年，終於又要演變成類似殖民時代的種族關係。
只不過在未來的種族關係中，華人對自己的定位會恢復到類似鴉片戰爭之前的那種狀態，也就是將自己視作優秀種族之一，而這完全是經過一百多年的奮鬥換來的。
5樓：
這問題為什麼貼上了印度的標籤?
你確定你不是想問種姓?
好吧，就題而言，種族歧視確實不對。
種族歧視直觀表現就是：因為你的膚色/你是xx人，所以你應該低人一等/排在人後/沒權幹xx…
好吧，其實我覺得在權利方面有歧視倒也還好，畢竟權利是個複雜的東西。主要問題還是在前面：憑什麼根據膚色人種就斷定高低等級?
有啥科學依據?大家都是狗，你一條雜毛狗斑點比我的這條純色狗多所以就認為你比我高貴?完全說不通嘛。
6樓：
單純說歧視，的確是錯誤的，可是趨利避害的本能不是錯誤的。
現在的政治正確搞不清改變本性和「除害」的難度差異。不過可以理解，畢竟「除害」需要大量資本投入，部分人明白，與其花錢，不如讓幾群人吵吵下去。
7樓：小小小小裁判
講真，種族歧視這個問題和地域歧視等等歧視一樣，都帶有很強大的以偏概全的思想，看到的可能是冰山一角，就感覺了解了全部，給出了答案和結論，這種思維方式，就是一種不科學，不理智的思維，所以是錯的
8樓：
不符合比例原則
種族之間差異巨大，高階的一定會歧視低階的，但問題在於：
1. 差異巨大的種族之間的歧視，打都打不起來，就擱下了；
2. 為了歧視打到一塌糊塗的種族，差異到底有多大？雅利安人vs斯拉夫人，德意志人vs猶太人
9樓：
嘲諷他人缺陷（包括對個體和對群體）這種行為被認為不好，是基於一種「做人留一線，日後好見面」的生存哲學。因為人在被貶低時普遍會在心裡產生負能量，積壓久了就有決堤的可能。哪怕只有少數人敢於付出行動，也會造成巨大的傷害。
所以權衡利弊，保持明面上的尊重相對於惡性事件爆發後再來擦屁股會更加有益。
題主說窮人可以歧視也是不對的，雖然最近幾十年本朝都沒有發生過窮人大規模造反的事件，但不能說沒見過就等於不會發生。歷史書上關於此類事件的記載簡直不要太多。
一旦趕上造反，總會有人藉機報私仇，那些平時拉仇恨太多的人就要提心吊膽了。比如當初痛罵阿Q「你也配……」的某太爺和他的附庸趙白眼，聽說阿Q加入革命黨之後，突然就喊起了「老Q」和「阿Q哥」。
網路的隔離性讓許多人已經忘記了「與人為善」的生存哲學，畢竟說再難聽的汙言穢語，對方也不能順著網線爬過來給自己一刀。但矛盾已然正在積累，將來雪崩時，為質變提供量變的人沒有乙個是無辜的。
10樓：
寫乙個簡單點的例子。
比如說如果是奴隸制社會，你不能假設自己是奴隸或者奴隸主，而是要跳脫出這些身份，假設自己可能成為任意一種身份。這種時候我們就可以看出奴隸制是一種不公平的制度，因為我們都有機率成為奴隸而被奴役。
相應的，把這個概念應用到題主的例子中，我們都有機率成為被歧視的一方，所以我們說種族歧視是不正確的。
至於題主在問題補充裡提到的問題，我這裡提乙個個人的假設：個體差異遠大於種族差異。比如說，假設確實黑人整體運動能力偏強（事實上有資料顯示黑人只是方差大，平均值其實差不多），但是並不代表乙個亞洲職業運動員會比乙個普通黑人身體素質要差。
這種時候我們可以看出，通過乙個人的種族來預設乙個人的能力是不可取的，因為個體差異要更顯著，我們應該關注的是這個個人到底有沒有水平。
至於"窮人"，「鳳凰男」這些，毫無疑問也是歧視，因為它也是劃定了乙個群組然後給這個群組貼標籤。然而，第一，這些群組的概念不一定清晰，多窮算窮人？是馬雲定義的窮人還是知乎平均水平定義的窮人？
第二，這些群組一般是可以改變的，比如通過努力脫貧致富。
相比而言，種族，第一概念要清晰的多，第二基本上是不可能改變的，所以種族歧視顯然要更嚴重一些。
11樓：邏輯大濕
人是要虛偽的，因為所有人都在被道德綁架。
一群人即便你很討厭他，但你不歧視他們，說明什麼？說明你高尚呀！
你高尚了大家願意跟你交朋友，願意跟你做生意，有公升職機會先考慮你，你當然要高尚一點了！
都是成年人了，還分什麼對錯呢，是不~
12樓：
為什麼要存在歧視。首先我認為這個世界上存在即合理。為什麼會存在，是因為有它存在的需求。
你眼裡容不下其他人只能說你修煉不夠。(就算是有些人做的有些事是本著傷害人的心，但也因為她本人存在某些心理缺陷。)還有，這個世界如果只有一種顏色的人，那多無趣。
就好比如果這個世界非黑即白，那就太嚴肅了。所以，我覺得存在歧視，是這個人修煉不夠。不能夠接受這個世界的現實。
某種意義上可能是完美癖的＊＊。
13樓：燾燾
歧視是不對的。但我不準備找理由來填充我的道德優越感，因為乙個人只要能說出歧視的緣由，並至少已一種基本的尊重看待別人或者其他種族，不後悔自己表達意見，但也願意聽取意見，那麼我們可以說（這個人的）歧視是允許存在的，只有先承認它的存在，才能接著消除它。
思維好亂，看來以後要多訓練了。。。
另外，評價優劣和歧視怕不是一碼事吧。
14樓：
你可以評價，但你不能歧視。
你可以評價窮人、鳳凰男沒品位，但你不能歧視。
你可以評價某種族，但你不能歧視。
放大到乙個群體上來說，就是一種歧視。
15樓：卡卡
任何歧視都是錯誤的。這個命題比較大，從題主的問題出發，有以下兩個點很重要：
1. 不同人種之間有差異、同人種的個體之間有差異、不同人種的個體之間也有差異，不能用人種量級的差異去衡量個體。
2. 客觀評價是可以的，但是用歧視性語言評價他人就是歧視。
種族歧視是錯誤的 這個結論的原理是什麼？
溫和派小鴿鴿 原理是 用異樣化的刻板印象來概括乙個內部差異五花八門的族群是錯誤的但是，這個結論本身是錯的，它的原理自然也是錯的。歧視 被歧視背後其實是利益分配的不平衡 關鍵是這個民族是否真正的強大 足夠強大，這個民族就不會被歧視，就會在分蛋糕時得到更多不夠強大，哪怕口號上再怎麼喊，再怎麼反種族歧視都...
為什麼不能種族歧視？
滾筒洗衣機 種族歧視在國內外人眼中含義可能不一樣 中中國人 某種族犯罪率高，愛幹壞事，我討厭你們 外中國人 某種族以前是我們的奴隸，現在怎麼站起來了，不行，我討厭你們 heedyuxu 這個 種族歧視 究竟是本義，還是白左義？兩者答案完全不同。一，為什麼不能 本義種族歧視 因為歧視，就是看歪了。看歪...
你遇見過哪些「種族歧視」與「隱性的種族歧視」？
kiki 我的一位男同學，他也是我的學長，給我的感覺他三觀很正，人也謙遜，他條件很好個子高，有錢，成績好，孝順父母還特別有愛心很喜歡小動物，看到有流浪狗還抱回去收養，他在學業方面也幫助過我，但是！他是個種族歧視者，他歧視黑人，我問他為什麼啊？他說這就是三觀不同的吧還說這沒什麼，唉好吧這沒什麼 只要各...