1樓：風中飛舞
父系社會才重男輕女，動物界不存在性別選擇。
而你所說雌性動物值錢是因為被人類看重其繁殖能力。而動物的繁殖採用優選的辦法，所以雄性是被特意挑選的，那些不好的雄性會被處理掉，雌性當然也存在選擇，不過大多數時候往往還是不如雄性嚴格，而且就算雌性不優秀，幼崽長大還是可以作為肉用或者勞動中間拉車犁地等。
2樓：yyt
人類也是重女輕男的呀，歷史上大多數時間都是母系社會。
一兩千年的父系社會在只是在文字記錄人類文明史上佔了一定的優勢，如果放在生物進化史裡面看，重男輕女只是曇花一現。
3樓：者也
生產依靠體力就會產生重男輕女，如果男性是生產力主體的體力勞動時代，男性的生產力價值就會現得相對重要，一切都被物化的前提下（或生存是第一要義的前提下），更擅長體力勞動的男性就顯得相對重要，生產力提高後，部分觀念殘留會繼續影響社會中部分人的思維，生產依賴體力的比重會影響人的觀念，所以電影《紅高粱》的片頭，老農用女兒交易了大牲口。從純經濟角度說，老農的交易是符合其自身的最大收益原則的。現在的女性最應該感謝工業化帶來的社會地位提高。
當前現代社會，男性能從事的工作女人也可以，但畢竟性別帶來的生理差異是客觀存在的，女性的生理週期帶來的心理週期是客觀的。
至於問題裡說的雞、豬、馬，自然界裡沒有那麼大的性別比例差別，而被飼養後，繁殖問題決定了需要更多雌性，繁殖過程，雄性的工作時間短，效率高，而雌性更多是子宮的載體。但這種方式一定存在乙個合理的比例關係，如果比例差別太大，極可能因在之後的繁殖過程中出現近親繁殖帶來的品種衰退。
4樓：肉捲大爺
你把純在模式和理想模式混了。
人類的重男輕女和育種追求的後宮群模式是一回事。
你要透過現象看本質。
每個家族都在追求乙個種的擴張。
人類其實不把自家之外的種當同類。
對於某些人來說，留下自己和近親幾個雄性做種就夠了，其他雄性也可以不存在。如果生產力許可的話。
5樓：歐陽芸
因為cd冷卻時間不一樣，
為了效益最大化，讓通過搭配少量cd短的，和大量cd長的產品實現生產合理化。
覺得不舒服？
這是事實啊，當年精品奴隸商人就是這麼配種的。
普通奴隸商人就算了，直接抓就好。
6樓：劉甸初
值錢是因為把雌的當成生育工具啊，不然你以為憑什麼貴，肉好吃嘛？
雄的留下的是海龜驢啊精英鵝啊還有月薪五百擔草的種馬啊。
整個雌權社會都如此簡單高效地運轉，才能賣最多的錢嘛，沒法子，誰叫人家的只有商品價值嘛。
7樓：
這個題目真是清奇。
《家畜社會學》?
難道人類對待女性的態度和人類對待牲口的態度有可比性嗎？
不過想一想，
這兩者其實是乙個道理:
母豬留著下崽，老母豬生不了的，宰了
(年輕女人值錢，年老的無人要)
公豬留著最強壯的，其他的，宰了
(能掙錢能出力的被追捧，屌絲就活該被絕後)六六六
這波女權黑的好。
8樓：Spike Spiegel
重男輕女是農業社會的殘留物，農業社會中男性作為壯勞力能種田能考試做官，能為自己家族帶來實實在在的權益，而女人這些都很難帶來（只有極少數的例子：譬如官家的女兒當上皇妃給自己家族以支援），普通女性更多的是需要自己家庭給自己提供物質，所以社會會歧視女性，因為農業社會中女性帶來的收益確實小於男性。而工業革命解放了生產力，社會變革的速度往往快於文化習俗的變化，重男輕女並不僅僅對女性不友好，對男性也一樣，男性需要承擔更重的負擔，這樣的社會中，最大的受益者就是上層統治者以及能滿足上層需求的男性和女性，至於那些無法滿足上層需求的男女性權利往往得不到重視也很難得到保障。
男女平等社會才會更加穩定，家庭矛盾也會更少。但自古以來權利的獲取必定伴隨著鬥爭和犧牲，何況在男女平等的道路上面對的敵人不止乙個，田園女權和男權社會一樣都是為了滿足自身利益而捨棄男性女性群體利益的阻礙勢力，這也注定了這場變革需要更長的時間，畢竟社會的變化沒法在一天之內結束，我們需要更多時間，可能是一代人也可能是幾代人。
再說動物和人本質上存在區別，家禽在人眼中就是為了滿足人類的需求才得以生存，豢養的雞豬牛這些家禽多為雌性是因為，雌性能提供更多的產品，肉蛋奶，而雄性無法提供奶和蛋，部分家禽的雄性甚至脂肪含量少於雌性會影響口感，所以只需要少量雄性提供精子，甚至規模較小的農家選擇購買市場上的優質家禽精子以節約經營成本。
9樓：demon08
當初沒進入農業社會的時候人類也是母系社會啊也是重女輕男啊。
為啥？生存需要唄。
現在人類為啥重男輕女了呢？沒有生存威脅了唄。
10樓：
因為人類並不是說真的是什麼重男輕女，而是生產力的發展必然趨勢。
男性在體力上面對女性是絕對優勢的存在，在過去生產力落後沒有機械輔助的基礎上，同條件下的生產資源能力可以數倍於女性（戰爭掠奪資源也是可以算入這個裡面的），在此基礎上自然衍生出了重男輕女的情況，因為多了乙個男丁可以保證十幾年後家裡多出乙個壯勞力。
而雞、豬、馬、羊等牲口，人類對它們的資源價值主要體現在出產率上，說白了就是生殖能力上，對它們的生產力並不重視（古時候在需要牲畜提供耕種或者戰爭輔助的時候，就沒現在這樣如此苛刻的性別篩選），這個時候生育價值更高的雌性自然完爆雄性。
說白了現在對於人類男女之間的這些所謂女權崛起，也是基於現代化工具極大幅度的降低了生產對體力的要求，女性可以在生產效率不落後於男性的基礎上，才冒出來的
11樓：
動物重雌輕雄？這是哪個動物告訴你的？
動物腦子裡有重雌輕雄這個概念嗎？
啊不對，有些動物連腦子都沒有。
所以，明明是人類更重視動物中的雌性，你為什麼要說是動物幹的？
這是對動物的汙衊以及不尊重！
12樓：Justin
這是乙個社會生產力和生產關係所決定的問題。遠古時期部落氏族初形成之時，社會體系中男性負責捕獵、女性負責採摘收集，在當時低下的社會生產力作用下，採摘收集所得的食物保障性遠比捕獵來的高，所以當時的社會結構是以絕對的母系社會為框架所構建的。而隨著生產力的不斷發展，農耕文明的產生與完善，男性因為健壯的體魄逐漸佔據了主要的生產資料，社會的生產關係也發生重大變化，逐漸過渡為父系社會。
女性從生產力的主導地位逐漸變成了依附男性的存在。後來出現的奴隸制社會以及封建社會，這種生產關係一直沒有發生改變，甚至於生產資料全部掌握在了男性手中，女性的在社會生產中扮演的角色越來越不重要。至今，這種生產關係也沒有發生本質性的改變，漸漸的重男輕女思想被一代代流傳下來，尤其在中國、印度這種歷史悠久人口體量巨大的國家更甚。
而可怕的是不止男性認可重男輕女的思想，甚至大多數女性也對此堅信不疑。這是社會發展的必經之路，並且在未來的很長一段時間裡都不會改變。到社會真正認可男女平等，除非社會生產力再一次發生重大變革，生產資料完全平等的分配在男女雙方手中。
當然，這一天只能等共產主義社會來實現了～
13樓：
因為人類社會家庭關係和財產關係的節奏不一樣，或者說人破壞了動物的家庭組織。
如果規則是無論誰的母豬，配種後母豬生的小豬都屬於公豬的主人，再看那些家禽家畜是留雌的還是雄的，是母豬主人付錢配種還是公豬主人出錢找能繁育的母豬。
14樓：Achilles
畜牧學上有一條通則，就是雌性動物比之雄性有更大的飼養價值；比如母雞比公雞值錢，奶牛比公牛值錢。由畜牧推及人類，是中中國人的大發明。我們國家古代的地方行政官，都叫某某牧（比方說，劉備當過新野牧，袁紹當過冀州牧)，精通遺傳學、畜牧學、飼養學等等。
小孫在家裡，也想當個王二牧，來牧我；我說咱們倆一公一母，誰牧誰都不對頭。還是一塊牧罷。
從畜牧的角度看，公的動物遺傳價值高，母的動物飼養價值高。要使畜群品質優良，就要從控制公的入手，要使畜群數量增多，就要從控制母的入手。唐朝的人一旦看到人裡面出了謀逆的惡種，就趕快把男的都殺掉。
而現在的人計畫生育，就要從女人入手。因此一到了計畫生育宣傳周，開完了大會，總有人高叫一聲：育齡女同志留一下。
王小波《尋找無雙》
15樓：Jolyne
感覺本質上還是像排名第一說的重勞動力。
說白了，重經濟利益。
雌性動物可以下崽，下蛋，附加值高，利潤高。
男人們呢，能幹活，體力好，比起女人來說可以工作更長時間，幹強度更大的工作，因此賺更多的錢。
趨利本能，令人心寒。
16樓：一葦杭之
因為雞豬馬是人類的家畜家禽，被人類支配，作為肉食畜力養殖的。自然是繁殖第一位，這不是你們最討伐的生育機器麼？咋又這麼推崇了呢？
要比也得比自然種群下的動物和人類。
比如野外獅群狼群啥的，起碼還算對等。
17樓：鬥志
用得著拐那多彎嗎題主？不是說婦女能頂半邊天嗎？你能頂多少天，就分走多少權。想做母雞就當好自己的生育機器，想做女強人就好好提公升自己，種瓜得瓜種豆得豆。
18樓：期待化蝶
問這種問題是多麼吃飽了撐的。。。
如果人類被乙個更高階的主宰支配，並且人類的身體本身是主宰需要的產物，那也是重女輕男。女人全部是生育機器，男人留下少數「種人」繁衍，剩下的處死。
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