1樓：
因為【教育】跟不上。
受教育程度越高的群體中，無神論者越多。美國7%的無神論者人口比例，貢獻了41%的科學家。
教育和科學結合，才能幫助很多人正確地認識世界。
2樓：康康
是啊科學很美好我依稀記得初中時看化學實驗時那激動的心情。好神奇啊這就是我們的世界科學家發現的！後來學習各種各樣的科學，我越來越敬佩科學家們那嚴謹認真的態度沒有他們就沒有我們的今天。
而宗教也是美好的神的話點燃了人們感性的那部分大腦體驗不同的感情真的神奇啊第一次去教堂的我完全聽不懂牧師在說什麼可就是感動的熱淚盈眶那種細膩的情感體驗我很喜歡。
後來，漸漸的開始知曉神的話語，他是那樣乙個神鼓勵我們做單純善良的人鼓勵我們和黑暗的勢力做鬥爭鼓勵我們去愛。
邏輯和感情左腦和右腦。 這並不矛盾，甚至我因為聖經而愛上了科學。
3樓：便利員kiwei
因為我尊重自然的規律敬重神意超越我們表面看到的一切的一切。我頂多是指引一下盤主的方向，給個正緣的配置，但是都會交代自然去遇見就是最好的。也是天意安排的。
但是你沒遇到符合的可以不選。並好好想想自己心念上還差點什麼，感情上還欠點什麼。這個世界上沒有人能聰明過造物主的，我從盤主遇到的物件，不需要她具體描述，就給個盤就行。
就可以推斷出他現在的心態，一說乙個準，所以還是省省力氣回到正路上把。做做好事，能幫到人就幫，這些都遵循自然原則就好了。
也不需要你當救世主，因為世上出現什麼慘狀也不是簡單的因果，是很複雜的社會，時代，信仰偏差認識的共同作用力。
但是不要妄想做點什麼高產轉基因食品這類的就可以解決人類溫飽。人心的貪欲和盲目解決好了，比一切表面的努力都有用。
科學其實非常像乙個不遵守規矩的賭徒。而且越來越像。就是那種利用公式去算，來改變本來要輸的結果的。
輸就輸啊，輸了說明能更接近真理。那些科學家偏不。他們說了，我們不是要接近真理，我們是要這輩子活的舒服，首先必須贏，輸怎麼會舒服呢？
所以我們的所有才華要用在發明創造上。那他們不想輸我們人類就得輸。
這個世界是有其法門和限制的，悠著點吧。如果你覺得自己了不起，你不過可能只是要預備著坑害人的開始。
4樓：達維多夫
這個問題回答起來答案有很多，不過我覺得首先應該先給宗教與科學界定下。
如果從思維模式來看的話，宗教與科學屬於兩種截然不同的思維模式。宗教屬於非理性的思維模式，科學則是屬於理性的思維模式。宗教講究信仰，訴諸個人體驗。
而科學則講求邏輯性。但是從根本上說，這兩種思維模式並沒有所謂的高低區分。或許我們現在會說理性的強於非理性的，那是因為從近代以來的思維模式是主流，而且從實用的角度來看，理性的思維模式的確能夠帶來直接的利益。
但是從整個人類歷史來看，非理性所扮演的角色，是理性所不能相比的。
宗教作為最主要的一種非理性思維模式，是伴隨著人類的意識的形成而形成的。根據現行的說法，宗教源於人們對於未知力量的恐懼、對於未知的敬畏。而科學則體現了了人們對於世界的認知的渴望。
雖然宗教對於外在的把握是以非邏輯性的形式展現在我們眼前的，但是它畢竟是一種認識的模式，在這一點上，它與科學是十分相似的。
熟讀哲學史我們會發現，宗教的起源早於科學的，而且在很長一段時期內，宗教往往被人們置於至高無上的地位，是作為一種最終裁決來看待的。而科學在有些時候，則類似於我們所說的「奇技淫巧」，是一些上不了檯面的東西。而後隨著科學與文藝的復興，宗教被人們踩在腳底下，成為被人們所唾棄的的東西，這與之前宗教的至高地位是息息相關的。
但是我們不能因為宗教曾經的一段經歷，而把它貶斥為狗屁不通的東西。就如同我們現在對科學推崇備至一樣。假如某個階段，科學被人們證明為夢囈的話，那我們看待科學是不是會像今天某些看待宗教的觀點一樣呢？
實際上，在西方看來，宗教並不是作為一種具體的實用技術而存在的。宗教是與人息息相關的一種終極關懷。人活著總要去想些什麼，而想來想去會不自覺的回到對於自身的思考。
有人說過，雖然當今的科學很發達，也解決了很多問題，但是對於人類自身思考的人類學，還是很貧乏的。那麼宗教正好在某種程度上是作為一種人類學的。雖然宗教談論的更多的是一種超越性的東西，是超越於人類自身的東西，但是我們不能否認的是，宗教的這些思考，是以作為基礎的人本身來進行的，是源於人們日常生活本身。
只不過是宗教所運用的方式，是一種比較特殊的非理性方式。對於習慣於理性思維模式的我們來看，這的確是很難讓人理解。
人們對於宗教的貶斥與對科學的推崇，主要是源於近代，源於16-17世紀的理性精神的抬頭。也就是我們所說的理性主義時代。這時候的科學主要是實驗科學。
實驗科學的最大的優點在於能夠提供非常豐富且非常直接的經驗性證明，這對於大多數人來說，是遠遠高於有些飄渺的宗教理論的。人們覺得，只有看到的才是比較靠譜的，或者說是經過嚴密的邏輯論證的。（雖然宗教大師們也嘗試著用邏輯證明宗教理論，但是在可信度上還是不如實驗科學那樣）於是從那時起，就產生了對於科學的崇拜與對宗教的貶斥。
儘管科學能夠解決很多問題，但是在一些問題方面，科學卻無法給予圓滿的回覆。而這些領域則大多集中於形而上的一面，這正好是宗教的長項。舉個最簡單的例子，就是目的論的問題。
科學能夠解釋世界怎樣形成，世界的萬物如何執行，但是在這個後面，我們卻發現整個世界是支離破碎的，是無法構成乙個統一的，正如我們生活中所看到的活生生的世界。雖然科學能夠解釋新陳代謝，但是科學不能夠解釋生命的意義。不過在宗教看來，這個世界的是由造物主創造的，而造物主在創造世界的同時，也賦予萬物以執行的規則以及其運動。
雖然這種解釋看著有些可笑，但是它的的確確解釋了這個世界的活生生的面貌，這是科學所望塵莫及的。所以從這裡來看，宗教所體現的是人們設計的世界圖景，也是人們對於世界所構建出的符合人們期望的規則體系。這個世界始終是屬於人的世界。
雖然科學也能夠給予世界一些規則，但是這裡卻又喪失了人本身。這個人並不是具體的人，而是一種精神性的人，也就是一種人文精神。
當然，在現代社會，有些宗教理論家試著將科學理論與宗教理論融合，從而為宗教信仰提供支援，正如新托馬斯主義者所做的那樣。這種行為看著很可笑，不過我們不能忽略其背後所蘊含的東西：將冷冰冰的無人的科學理論賦予人的精神，從而使得世界不再是碎片，而是一種體現著人的活生生的世界。
所以說，之所以在科學興起以後還有人信仰宗教，排除一些個人原因的話，大抵上是因為宗教作為一種獨特的文化形式，體現著人們的一種非科學、非理性、非邏輯化的對於世界的精神性把握，是人們對於生命、世界的一種特殊的思考。雖然它不能夠被經驗所證實，但是它所體現的人的那種超越性、那種終極關懷、那種獨特的人文性，是作為邏輯化、理性化的科學所不能替代的。
5樓：羊Vv
宗教和科學並不相矛盾，有時宗教和科學看似相矛盾，其實是某些宗教領袖希望在人世間擁有更大權力造成的，而這種希望本身與任何宗教就應該是相悖的。
在我看來，宗教是一種研究超驗心靈的學術。畢竟科學只能告訴我們：「什麼是錯誤的。」但不能告訴我們什麼是正確的。
而真正的宗教，也就是任何不妄圖染指世俗權力的宗教，是一種直指內心深處對於世界觀，價值觀，人生觀的塑造。宗教在說明：世界應該是什麼樣，而非世界實際上是什麼樣。
因此，宗教是超驗的，是自我的，是心靈的。他與科學不矛盾，而是與科學相平行。
6樓：湧泉
當人類窮究天地、上下求索至今時，人們往往覺得我們已經能非常理性地了解萬事萬物的運轉。其實不然，無論是個體還是整個人類，了解自然科學知識越多就越能感到自身的渺小和無知。於是對自然對天地便愈發的敬畏，敬畏到深處便成信仰。
人腳踏實地久了，便需要抬頭仰望星空，反之亦然。理性的科學與信仰的宗教只是通往乙個目的地的兩條路罷了，而且兩條路之間還可以互相張望。
為什麼現在張惠妹很少出現了，明明是天後人物啊？
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