1樓：大石
郭沫若完結雖然不保
但是對於帝俊其人的見解還是有的
顯然帝俊和女媧伏羲皋陶少昊都是東夷體系，是遠古東夷人的神，也是商民崇拜的上帝
周人整合神話時將，東夷神話分拆吸收，併入成新的神話體系帝俊的事蹟一部分給了帝舜，一部分分拆給了帝嚳，然後帝俊就消失了而中國神話難，在於不成型，歷代收入的記述相互矛盾，出土於文字記錄衝突雲裡霧裡
比如黃帝軒轅氏，最早的祭祀者卻是東夷後裔的贏姓秦人
2樓：戰虎
帝俊之謎一直纏繞了華夏千年，是眾說紛紜。
戰虎著今天我們就來解釋一下。從山海經裡面找點線索，《海內經》裡面是有一段話。
「帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。」
羿在《左傳》裡面稱夷羿，原來又是東夷人物。而且有乙個羿射十日的神話，他是東夷裡面的乙個神。
再看另乙個在帝俊體系的人物少昊，他也和東夷有關。《左傳》記載郯子追憶先祖少昊時說：「我高祖少昊摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。
」少昊部落以鳥命官，即是鳥圖騰了。上面說了，東夷是鳥圖騰的。所以少昊也是少見於華夏的典籍，是有記載過，但不太多。
其次，帝俊的世系和黃帝、炎帝的世系都不一致。證明帝俊是原生態的東夷體系。由於東夷一詞後來帶有一些貶義的色彩，我們用東方體系來表示。因為東夷部落也是構成華夏族群的一員。
然後，既然帝俊是東方體系，就不會是帝嚳或者帝舜了。一是帝俊後代的活動軌跡大多在東方，當時和西邊的炎黃世系還沒湊到一起。二是東方體系有自己的神系，帝俊開創萬物，其實可以模擬的不是帝嚳或者帝舜，而是黃帝。
但二者乙個是東邊的，乙個是西邊的。他們各是這兩個體系的遠祖。
學者王國維提出過，帝俊的「俊」字，和甲骨卜辭中的「夒」字相似。只要把俊的人字旁放在夋頭上，和夒相似度達到90%。夒即是先商的遠古始祖了，他見於甲骨文，那麼他的身份是明確的。
先商的活動軌跡也是在東方，甚至是東北方（下文會提到），和帝俊的軌跡吻合。
那麼，帝俊的謎題很好就解開了，他就是東方的先商體系的始祖，後來也是華夏的一分子。
3樓：小鑽風
帝俊在中國古代神話中是乙個謎一般的神性人物，他的事蹟既不為正史所載，也不為諸子所傳，只見於《山海經》之中，尤其集中反映在「大荒」、「海內」兩經之中。究其神系淵源與脈略，顯不屬於炎帝世系，也不隸屬於黃帝世系，是與炎、黃兩大神系並存的第三神系」。「
【俊】的形狀甲骨文作或 ，畫的是鳥的頭，獼猴的身子，乙隻足，手裡似乎還拄著一根拐杖。
俊的本義是「頂級人才」。引申義是「才貌超群」，「千里挑一」。
【夋】一般是指行走遲緩的樣子。也可以專指古代的部落聯盟首領帝夋。
帝俊（di qun），又作「帝夋」，中國古代神話傳說中的上古帝王，這一古帝名號只見於《山海經》（在《大荒》《海內》兩經中多次提到）。2023年9月在長沙東郊子彈庫出土的楚帛書所寫的帝夋幾乎可以等於帝俊。
但中國的帝俊地位確非常高「俊」的本義是「位於金字塔頂端的人」。
子孫之國
帝俊雖為東方部族遠古始祖，但其後代子孫卻在東、南、西、北各方建立起了各自的國家，在這些國度中間，可以斷定為帝俊神系的有10個：
有中容之國，帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆《大荒東經》有白民之國，帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆（《大荒東經》）。
4樓：
有一種觀點，商人所崇拜的帝俊是一種稱號，是跟昊天上帝一樣是對至高神的稱呼，這樣可以解釋顓頊、帝嚳、舜等人的事蹟與帝俊十分像的原因，還有乙個觀點就是說甲骨文中俊和舜是同一字，所以有說帝俊是帝舜的，這樣可以解釋商人祖先契為舜子的傳說，所以商人以王族始祖為最高神，總的來說這很難有什麼能解釋一切的說法的
5樓：重黎之痛
帝俊是比炎黃更早的統治者，屬東夷系統（主要在山東），夏商周，文字被大量運用是在周朝，所以周朝把自己的祖先黃帝扶為首位，並且流傳下來，秦朝很短，始皇帝很可能也是東夷族後裔，其族後被黃帝攻打而西遷（非子並沒有明確祖先），所以始皇帝在泰山封禪，但隨後的漢朝，劉姓雖出平民，其姓氏也是黃帝一脈，並且承繼大一統思想，於是帝俊被完全抹掉，其事蹟被轉嫁給黃帝後裔身上。
6樓：老鳥
帝俊在山海經以外的文獻中出現的次數是極少的，周以前人們信奉的至高神則是昊天上帝，但在山海經的至高神確實帝俊，（山海經的成書時間大部分人認為在春秋戰國時期）昊天卻沒有出現而且山海經是一部有關地理的書籍其中的至高神也包括少數民族的至高神，因為太多所以用帝俊來進行了概括，所以帝俊更像是乙個稱號而不是神話人物……
7樓：Lichess
帝俊是商王室崇拜的祖先神，也是"天"這一概念的具相化身。商人稱帝俊為"上帝"，而把在世的商王稱為"下帝"。
帝俊的起源比炎，黃要早得多。當年商人殷足，強大，又統御四方。令周這個發源於羌人中的小國羨慕不已。
因而周人不光是在文化風俗上跟商人有樣學樣，更編造了"帝俊生帝鴻"這樣的傳說來給自個兒臉上貼金。而帝鴻就是黃帝，也是周人部落祭祀的祖先神（周人的另乙個祖先神即炎帝）。
後來武王伐紂，周人得了天下，很自然的把自己祭祀的神扶正，而帝俊就很自然被逐漸邊緣化而淡出。至於"帝俊生帝鴻"這樣的說法也就自然沒人再提。
8樓：李陶冶
帝俊受關注因為他是山海經中被提及最多的一位帝王，因此也有種說法是，帝俊指的是一群」傑出的人王"。不過神話別太當回事兒，我也不靠譜的幫LZ加幾種說法：
1、帝俊是羲和之夫，羲和就是那個趕著6條龍，拉著太陽在天上跑的女人。
2、帝俊是舜
3、帝俊是少昊族的先祖
4、帝俊是帝嚳（商的先祖）
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