1樓：定投人生
其實這個問題很好回答，比如，既然人都是要死的，那為什麼要活著？
這兩天讀到胡適先生的《人生有何意義》一書，受其啟發，感悟良多。
作者開篇以自己的同學子平的問題引起，子平整日為了自己的生計奔波勞碌，被生活壓得喘不過氣的時候提出了乙個人生之問「人生有何意義？」子平的經歷就像現在的自己，以及大多數的上班族：寒窗苦讀十幾年，一朝畢業進入職場，繼而找到自己的人生伴侶，然後結婚生子，成家立業。
每日為了生活奔波，早出晚歸，迴圈往復，一年又一年，直到自己最終老去。一輩子就這樣過去，那麼人生究竟有何意義呢？人到底為什麼活著？
我也曾為此苦苦追尋思索，曾為此去皈依宗教，向上帝探尋人生的真諦，也曾刻苦拼搏，幻想一朝名動天下，衣錦還鄉，還曾去麻痺自己，享受年華，得過且過，然而最終幻想，麻痺通通破滅留下一地雞毛。面對如此人生之問，胡適先生的回覆卻如醍醐灌頂，為我在迷霧中指明了方向。
先生認為：「人生的意義不在於何以為生，而在於自己怎樣生活。」生命本沒有意義，我們能給它什麼意義，它就有什麼意義。
與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事情。人並不是因為有意義才活著，而是通過活著而賦予人生意義。
那麼怎麼樣的人生才算有意義呢？人生幾十載，倏忽一場戲。既然歷經磨難，打敗千萬競爭者，帶著上天的眷顧，才得以辛辛苦苦地上台，一身的行頭服飾又是如此的沉重，那麼就要有個唱戲的樣子，不要跑龍套，要好好地唱一出好戲。
何為好戲？看戲的有各種看法，如何讓人生有意義，在於對人生的看法即人生觀。愚之所見，人生的意義在於，感恩，良善和自律。
感恩為珍惜當下所有，樂觀面對未來；良善為善待他人，讓自己為社會增加益處；自律為嚴於律己，規範自身。
2樓：Andy楊朝晟
一切都安排好了，活著還有什麼意思？大概率窺探過命運後，發現命運對他以後的人生安排不怎麼有意思。
如果一切都已安排好，還是寶馬雕車香滿路，有幾個人會覺得沒有意思？
本占星師在經手幾千人的命盤後，總結下來：
單身苦於尋覓不到合意戀人，得知不久後桃花運起，他們無不覺得很有意思；
計畫投資，得知今年運程對財運的安排是獲利頗豐，他們無不覺得很有意思；
大齡恨嫁的，得知婚運安排她結婚就在兩年後，他們無不覺得很有意思。
一切安排好後，活著還有意思嗎？
就看對你是什麼安排。另外，也不用因為某一人的論斷自陷困頓，實際上有能窺探命運之真功夫者，所謂命理師傅裡，不足十分之一。
3樓：凌夏
剛剛看了乙個映象問題，特地來答一波（手機碼字不易，不要再誤刪了TNT）
經歷過一些事後，相信了一句話：冥冥之中，自有天意。
因為生長在乙個單親家庭，從小對「愛」的渴望是非常強烈的。
以至於青春期了之後，對感情總是看的很重，在一段關係中要麼就執著於占上風，要麼就為了挽留付出很多，卑微到塵埃裡。
可以說在前20年的人生裡，沒有體會過來自：親情，愛情，友情，任何一種感情所帶來的安全和幸福感。
直到遇到了我現在的老公，我的人生彷彿灰色的天空被推開了一扇窗，Sunny從窗子裡慢慢的投出來。
他是個樂天派，凡事都往好的方向想，每天都嘻嘻哈哈的，漸漸的我也開始愛笑了。
我們兩個牽著手走過了11個城市的大街小巷，經歷很多彼此的第一次。
戀愛這件事原來真的可以一點不狗血如此美好啊！
我們的感情也一直很順利，戀愛—見父母—訂婚—領證—辦婚禮
一切都自然而然的發生了，他父母很喜歡我，我媽也對他很滿意，親朋好友祝賀我找到了對的人。
工作也越來越向上走。
慢慢的，幼時經歷過的不幸似乎離我越來越遠，有的時候躺在床上看著牆上掛著的婚紗照還有一種不真實感，似乎自己現在處於夢境，睜開眼這些美好都將不復存在。
說了這麼多，其實就是一句話，上天安排好的，總會在合適的時間將對的人送到你的面前。
如果你的生活現在正經歷著不順利，耐心等一等吧，幸福其實就在不遠處了吶！
4樓：南宮燕是女漢子
題主，你這個問題和袁了凡曾經的困惑一樣，不過後來他改變了自己的命運，寫了一本《了凡四訓》後來被淨空法師推崇，你可以看一下。人，知命而不認命。人活著本身就是一種恩賜了。
而人生的目的就是經歷各種苦難。希望你以金剛的智慧型斷取一切無名煩惱。
5樓：賈思遠
吃飯，喝水，便便，睡覺，起床，長大，學習，領悟，賺錢，花錢，結婚，生子，養家，學習，賺錢，存錢，買房……好多好多。沒有誰的時間是夠用的。珍惜身邊人。
很多事要做的！誰有閒功夫想這吊問題。
6樓：劉某某
就算一切都安排好了，只要上帝不劇透安排的內容，那麼活著就有意義。
就像，一部上映的電影，開始結局都沒法改變了，只要你沒看過，那麼它對於你是未知，是無限的猜想和無窮的不確定。
7樓：
其實我覺得是這樣，：在宿命論這個前提下，有可能一切都安排好了，但問題你並不知道你的未來究竟如何。你能確保街上或者深巷裡的大師測出來的一定是正確的麼？
我們假設此時此刻會做乙個舉動A，這是被提前預定的，但倘若我們現在沒有做A而選擇了做B，就有可能是在預定的那一刻，被選擇的是B，而我們並不知道究竟被預定是什麼，所以就算都是預定的，整個人生，還是需要自己此刻做出的選擇。
所以真的不是為懶而找藉口麼？不是的話，還是好好生活，忘記這種言論吧，沒用。
8樓：杏林古風
宿命論，那是上帝視角。
而我們，一言一行，皆處於宿命之中。
誰敢說宿命不會讓你算錯？
確實，有許多事情反映了宿命的存在，但，那永遠都是抽象層面的資訊反應。
抽象，就意味著不可確定性，而對我們來說，不確定性的最大因素就在人心。
盲人摸象，各取一端。誰能說自己看到了世界的真相？唯有摸索而已。
對於宿命論的對待，我比較喜歡用司馬遷的觀點來解決。
「究天人之際」
凡人成事，有天定，有人為，其中哪些歸天定，哪些歸人為，兩者之間邊際在何處？
明白這些之後，就盡其人事，安其天命而已。
9樓：lulu
我一直認為人生是被安排好的了 。
上天安排了有些人相信人生是被安排好了的， 有些人不信是上天安排好了的， 有些人不信後來經歷一些事情後相信上天安排好了的，有些人始終不信所有的一切都是上天安排好了的。
上天也安排了相信上天安排一切的人仍舊努力做一切事情，也安排了相信上天安排一切的人有所懷疑安排好了一切那還做什麼，也安排了相信上天安排了一切的人相信一切都被安排了那就可以什麼都不用做了。
10樓：
我始終記得一句話大概是這樣的意思：很多時候我們看似擁有很多選擇但排除掉虛妄不切實際其實只有一條路。
但我偏不信，非要自己劈出一條路來。
11樓：
這個問題我曾經和題主一樣，想過一段時間，但後來突然想通了。所謂一切都已經安排好了，並不是真正的安排好了，而是安排好了每一次選擇後面的路。
什麼意思呢？題主知道薛丁格的貓嗎？知乎物理風氣正濃，量子的一點點知識我想應該很多人知道。
放在毒氣盒子裡的貓，既死又活，它的命運是確定了的，要麼死，要麼活。不會再有第三種了。同理，我們的人生，每乙個動作、甚至每一句話都不同程度的決定了以後的命運，每一次的選擇選擇亦然。
比如你今天在糾結晚上是在家吃還是出去吃好的，這兩種選擇背後的命運不同。所謂「確定」，或者「安排好了」，指的是每一種選擇背後的路或未來，但選擇權是在你的手裡的。也許你選的a選項，後面的路是富貴，b選項，後面的是貧窮。
選擇權與選項的意義，這兩個是不一樣的。
再者，選項有時也是你自己爭取來的。不觸發一定的事情，也許出不來某乙個選項。所以嚴格意義上說，命運並非一定，所以命理師們才可以為人們斷命改運啊。
12樓：匆匆忙忙
看你標的標籤是易經，最近剛開始學周易，周易從來沒說吉凶啊，結果啊是確定的，是不可改變的，恰恰相反，周易所說的吉凶都是可以通過人自身的努力，提公升道德來改善結果的，易經大部分是勸導人向善和自強不息的。
13樓：Ayumi
命是命中註定，但運可以改，一命，二運，三風水，所以把握好人生的每次機遇 ，想要改變自己的人生，還是要靠自己，每一步要緊言慎行！
14樓：
如果有還想並且有能力實現的夢想，就有意思，過程本身就是有意思的不管結果如何。如果都體驗了，無欲無求了就沒意思。就跟乙個副本刷了一千次一樣。
15樓：SE7EN
馬基雅維利的《君主論》（商務印書館－1985.7－翻譯：潘漢典）的結尾章節特意寫道：
「上帝已經以其絕無僅有的方式向我們昭示：大海被分開，彩雲指路，岩石湧出泉水，天賜神糧，每一件事都有助於增長你的偉大，剩下的應該由你來完成。上帝不會把所有的事情都做完，因為這樣才不至於會奪走我們的自由意志以及屬於我們的那乙份光榮。」
16樓：
有，上天或者父母，不管誰給的路，不還得自己走嗎，你不走，那怎麼能叫路呢。
還有，我看標籤裡有易經，不知道是誰帶著你進來的，也不知道他有沒有告訴你，這個東西是在講一些規律，就像乙個方程，雖然有時候可以由已知求出未知，但是其正真的美在於方程的推導，在於人類對規律，對自然的探索，並不適合拿來算自己的未知。
退一萬步說，算出來又怎樣？
算錯了窩心，算對了劇透
you know more ,know you less很多情況下，看似山重水複疑無路，實則柳暗花明又一村。這種驚喜反而更開心，你說呢？
17樓：
摘錄至《了凡四訓》, 講得很清楚（加粗的請仔細閱讀）：
餘童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。後余在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，餘敬禮之。語餘曰：「子仕路中人也」[5]
餘告以故，並叩老者姓氏裡居。
曰：「吾姓孔，雲南人也。得邵子皇極數正傳，數該傳汝。」
餘引之歸，告母。
母曰：「善待之。」
試其數，纖悉皆驗。餘遂啟讀書之念，謀之表兄沈稱，言：「鬱海谷先生，在沈友夫家開館，我送汝寄學甚便。」
餘遂禮鬱為師。
孔為餘起數：縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。復為卜終身休咎，言：
某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時，當終於正寢，惜無子。餘備錄而謹記之。
自此以後，凡遇考校，其名數先後，皆不出孔公所懸定者。獨算餘食廩公尺九十一石五斗當出貢；及食公尺七十一石，屠宗師即批准補貢，餘竊疑之。後果為署印楊公所駁，直至丁卯年(公元2023年)，殷秋溟宗師見餘場中備卷，嘆曰：
「五策，即五篇奏議也，豈可使博洽淹貫之儒，老於窗下乎！」遂依縣申文準貢，連前食公尺計之，實九十一石五斗也。餘因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。
貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。己巳(公元2023年)歸，遊南雍，未入監，先訪雲谷會禪師於棲霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目。
雲谷問曰：「凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？」
餘曰：「吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。」
雲谷笑曰：「我待汝是豪傑，原來只是凡夫。」
問其故？
曰：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？」
餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
余進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解了。汝不見六祖說：
『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
」
因問：「孔公算汝終身若何？」
余以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。
大家相信人生的一切都是注定安排好的嗎？
裡桃花 有可能冥冥中皆有定數。往前看，似乎一切都是未知。但是往回看，經常都會感覺，似乎一切都是注定的。對於平淡無奇的人生，可能還好，感覺不會特別明顯。但是對於某些人生比較曲折的人，這種感覺會尤其明顯。各種巧合組合在一起形成的 關卡 缺少任何乙個巧合都不會成立，但是他偏偏就湊全了，而且對你人生的軌跡產...
如果說，人生的一切都是被安排好的，那麼活著還有意義嗎
澄泓 如果不是被安排好的，那就用心去做好 如果是被安排好的，那就用心去感受。感受世上的一切美好是最棒的。起碼生在祖國不愁吃穿沒有戰亂，能夠讓你能夠有時間思考這些問題不就很幸福嗎，有空了學學道德經 伊步 如果一切的一切，在開始之前就已經注定了結果，那也太悲哀了。那些所以拼盡一切做出的決定，投下的賭注，...
如何理解一切都是最好的安排？
思維觀察員 鵬君 這是人們對自己人生路最溫柔的修飾。不管是好是壞，過往的都無法回去，為了不讓自己陷入 如果當初 要不是 等悔恨自己的評價，於是就不得不坦然地選擇接受它們，並且美化它們，帶著溫柔繼續上路。來都來了，也都走到這裡了，繼續大步向前，也是英勇豪邁！ 夜攀 一切都是最好的安排。也許當下我們認為...