1樓：心是蓮花開
仁清法師：第二是爭息，也叫淨息，也叫遮止，為什麼這個跟我們民間的傳說有很大的關係，這個罪人死了以後，被帶到地獄裡，他那個受罪苦的時候，他那個和我們世間人有些相似，世間人小偷被警察抓住了，他不會上來就承認，他是死命的否認。這個跟我們世間人一般是這樣，一般的人做了壞事，做了不好的事情，他不會輕易的承認，他會百般的抵賴，也是這樣。
當乙個人被帶到地獄，他自己不認為有罪，不應該受苦，他不服獄卒的管轄和行刑，大聲的辯論爭吵，而這個時候呢閻羅王能確切的指出他的過錯。因為他是地獄的最高統制者，他有這個能力說明對罪人的懲罰是公平的。就象我們這個因果一樣，我們這個因果，如果我們受到不公平的待遇，對天呼對地叫，如果我們能把天帝叫下來，把玉皇大帝叫下來，你問玉皇大帝我為什麼要遭受這麼多不測、不順。
玉皇大帝會這樣說：我佛慈悲，因果使然，會不會這樣說，我佛慈悲，因果使然。你這個意思是，你這一切的受罪和享福，都是你自己的因果化現的。
所以呢，當閻羅王審判罪人的時候，閻羅王一出頭，他能正確的指出，這個人以前做過什麼，這時候這個人就不再爭辯了，不再狡辯了。
我們民間說的，你到了閻羅王那裡閻羅王拿出那個鏡子一照，噢，你悄悄幹的那個事，在鏡子裡都知道啦，是不是這個意思？所以說聖人不欺暗室，為什麼聖人不欺暗室，這個是聖人的德行。再乙個真正的聖人他是明白的，聖人不欺暗室就相當於說，你把乙個真正的懂因果的人和乙個真正有德行的人，放到乙個別人看不見的地方，他和大眾在場都一樣，他是很光明磊落的，懂這個意思吧！
他不會在揹人的地方，做一些揹人的，我們說的見不得人的勾當，為什麼呢？這就是聖人的德行，和聖人懂因果，聖人不欺暗室。你這一生當中所做的一切，當墜落到地獄的時候，獄卒來了，把你抓起來了，上絞刑，那個叫喚，那個我是誰，我是誰，我表哥是李剛，我表哥是李剛，也不行，也沒有用。
這個獄卒拿你沒辦法，閻羅王一出來，他是最高統制者嗎，他有那個能力，小樣，你看看你那個鏡子，這個鏡子叫良心鏡，也叫業果明鏡，這個鏡子一照，你在人家看不到你的地方，幹的那些事，你自己看到了，大家也看到了，這時候你無話可談啦，所以閻羅有那個能力，他叫淨息，把你那個爭吵止息下來；
摘自仁清法師《地獄與天堂之地獄篇》
2樓：朱路
犯罪的靈魂所做的惡事都記在他們的良知和神的記錄上。墮落的天使已經知道自己所要經受的刑罰。犯罪的靈魂在死的瞬間馬上就知道自己將要受的刑罰。
但這一切還沒有在普天下宣告。末日審判的時候就是在宇宙中把他們的犯罪一一公開，讓人看見他們所受的刑罰與他們的惡行相應，使萬膝跪拜，萬口稱神和他的羔羊為聖。使羔羊全地的審判者得榮耀，使上帝的公義在審判中得榮耀。
但是在審判的時候，但這些知識這些內容還沒有完全的，在普天下在宇宙中成為乙個公共的知識正式宣告出來，成為所有人知道的知識是神的榮耀在審判中得到得到榮耀是神的工藝，在審判中得到榮耀在審判之所做的就是。
The final judgement is more of a public and open trial, demonstration of justice, than a fact gathering and weighting to achieve a verdict as in human court.
惡魔在地獄裡面是怎麼折磨靈魂的？
Infiniti 我對地獄不太了解，不過我對折磨倒是很感興趣 折磨的本質無非是求而不得，病而不死，悔而不改，成而見錯，知而不達。普通的地獄折磨其實相對幼稚 正真的折磨是使人泥足深陷而不自知 在外給與的直接折磨其實難以讓人屈服，因為他們可以強制結束，比如自殺，魂飛魄散之類 不過假如讓他心甘情願的體會折...
惡魔要你用長生不老換取你的靈魂，你願意不？
凰化石 惡魔願意為你的靈魂買單 如果這樣的假設成立，那說明了什麼？必須開啟你那生鏽腦洞才行。雖然一切建立在假設，但是逆向推理，邏輯也必須說得通。第一 為啥你的靈魂比 你 還值錢？第二 為什麼你的靈魂比你的命重要？ 象牙塔上的白玫瑰 等等等等 沒人發現這個問題敘述有問題嗎？要我用長生不老換取我的靈魂 ...
怎樣回答老大的靈魂拷問 既然愛我，為什麼還要生妹妹 弟弟？
半截菸蒂 我家裡兩個，我跟我妹。小時候不懂事，嫌我妹一直黏著我，挺煩的，當然，其中也有怕出危險的原因，出去玩從來都是我乙個人跟著其他小夥伴，讓她留在家裡。後來因為上學長大的原因，思想漸漸的稍微成熟了一點，也看出來家裡特別是我媽重男輕女的思想有點嚴重，如果是我要某乙個東西，我媽肯定會去買，但是如果換了...