1樓：叫我魯大師
偶然間翻閱到此，作為乙個旁觀者，我看了所有回答以及匿名使用者與唐冠華的論戰經過，我發現唐先生始終都在迴避匿名答主提出的問題，樓上匿名的答主的話，雖然也沒什麼營養，但仍能激怒了唐先生，莫不是心虛所致？若唐先生的理念真的如同其說的那樣，大可不必如此激動。另外，有些時候，有些事情，想來沒必要自立牌坊的，自己發問自己回答，有甚意思？
怕不是裡頭有多貓膩？當然一切的一切，皆是魯大師我主觀臆測，不參與論戰，我只吃瓜看熱鬧，不喜勿噴。
2樓：
作為曾經的社群體驗者，覺得南部生活社群和我想象的不大一樣，太過於理想化了，和國外的社群有明顯的差別。實際上還是以盈利為主。
3樓：劉曉陽
在一次活動中，和冠華打過照面。當時，沒有意識到這個計畫的力量。
我覺得是共產主義嘗試。在日後生產力極為發達的時候，中中國人每個人都可以申請一塊宅基地進行。我覺得大部分中中國人都嚮往田園牧歌式的生活，而不是喜歡社會主義式樣的公寓樓、筒子樓。
4樓：
《鄉土中國》之(10)：無為政治
從社會合作一方面著眼的，卻看到權力的另一性質。社會分工的結果是每個人都不能「不求人」而生活。分工對於每個人都有利的，因為這是經濟的基礎，人可以較少勞力得到較多收穫；勞力是成本，是痛苦的，人靠了分工，減輕了生活擔子，增加了享受。
享受固然是人所樂從的，但貪了這種便宜，每個人都不能自足了，不能獨善其身，不能不管「閒事」，因為如果別人不好好的安于其位的做他所分的工作，就會影響自己的生活。這時，為了自己，不能不干涉人家了。同樣的，自己如果不盡其分，也會影響人家，受著人家的干涉。
這樣發生了權利和義務，從干涉別人一方面說是權利，從自己接受人家的干涉一方面說是義務。各人有維持各人的工作、維持各人可以互相監督的責任。沒有人可以「任意」依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作。
可是這有什麼保障呢？如果有人不遵守怎麼辦呢？這裡發生共同授予的權力了。
這種權力的基礎是社會契約，是同意。社會分工愈複雜，這權力也愈擴大。如果不願意受這種權力的限制，只有回到「不求人」的境界裡去做魯濱生，那時才真的頂天立地。
不然，也得「小國寡民」以減少權力。再說得清楚些，得拋棄經濟利益，不講享受，象人猿泰山一般回到原始生活水準上去。
如何評價唐七公子的《華胥引》的抄襲事件？
腦殼洞洞 唐七的三生是我被推薦無數次，但是拿起書看了無數次，最後都看不下去的書。所以突然發現他的書一本都沒看過。聽說是抄襲才恍然大悟，難怪我看不下去。哈哈哈哈 PS 但是我看了三生電視劇集，姑父的演技和堯大支撐著我看完。看完後佩服編劇的改編能力，至少邏輯理順了。後來知道抄襲了桃花債，去補了這本書，真...
如何看待余華的書？
石穿 神授！別人不清楚，對於我來說是神授之作！作為乙個曾經的文學青年，我曾如飢似渴的收集所有能搞到手的名家之作。但我同時又有一些閱讀障礙，看書特別慢，只有看余華的書非常快，感覺到暢快淋漓。閱讀首先是一種個人體驗，我比較喜歡的作家有賈平凹 莫言 王小波 公尺蘭昆德拉 茨威格 卡夫卡 川端康成 但都超不...
如何看待冠姓權的歸屬？
已登出 我覺得，現代科學都已經這麼發達，親子鑑定就可以確定孩子是不是你的，難道不跟你姓，孩子就不是你的了？有人可能會問，如果親子鑑定造假呢？拜託，來日方長，找個機會偷偷再做一次啊。建議立法，孩子一生出來就做親子鑑定，這樣也能避免各種悲劇的發生，有利於在家中公開透明。我是無所謂，只要孩子確定是我的，跟...