如何評價學了很多知識,卻連一件商品都賣不好的人?

時間 2021-06-02 20:41:41

1樓:弘毅

君子可欺之以方,難罔以非其道。選自《孟子·萬章上-校人欺子產》

譯文:從前有人送活魚給鄭國的子產,子產命管理池沼的小吏把魚養在池中。可是管理池沼的小吏把魚做熟了,回來說:

「剛開始放入池中,那些魚顯得疲弱而游得不太靈活的樣子,過了一會兒就靈活自在了,迅速地游動看不見了。」子產說:「算是找到了應該到的地方,找到了應該到的地方啊!

」管理池沼的小吏出來就說:「誰說子產有智慧型?我已經把魚做熟了吃掉,他還說:

「找到了應該去的地方,找到了應該去的地方」

所以對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他,但很難用不合情理的事情來欺騙他。

所以是子產非常可笑嗎?並不是。是那個小吏真可惡。沒有把別人交待的事情辦完,反而尋找乙個藉口欺騙別人,還洋洋得意地以為別人愚蠢,他才是真小人啊。

為什麼說「君子可欺之以方,難罔以非其道。」並不是說君子愚蠢,容易被欺騙,而是君子心中有底線,這是人與人之間的信任,所以不會去懷疑合理的事情,而不合理的事情也欺騙不了他。

你的朋友讀了很多書,所以嚮往美好的世界,也相信這個世界是美好的,被騙了也沒關係,吃一塹長一智,但是我們守住了心中的美好。我們以仁義對待別人,也不是為了讓別人以仁義來回報我們,而是為了證明仁義是存在這個世上。讓那些懷疑仁義而追隨世俗的人,重拾本心。

如何理解康德「一切知識都以經驗開始,它們卻並不因此就都產生自經驗。」?

火人七十 對於前半句,康德認為知識的內容必須來自經驗。像唯理論那樣,從乙個絕對正確的所謂天賦觀念出發,單純地進行演繹,得到的只是空的形式,是沒有內容的假知識。對於後半句,康德認為知識除了經驗內容之外還有其先天形式。比如,感性直觀中的時間,空間 知性範疇中的實體性與因果性。 林先生 他的意思是說,感知...

如何評價孟昭連《之乎者也非口語論》一書?

yun112358 孟是搞文學的,搞古漢語是抓瞎。他還要把 馬氏文通 批判一番,認為 文通 搞壞 了中國傳統語言研究 大意是這樣 現代的漢語學界基本有個清晰的認識,漢語研究由語文學轉入語言學階段,有兩個人是最重要的推手 乙個是外中國人高本漢,乙個是中中國人馬建忠。沒有他們的貢獻,國內的漢語研究會很落...

如何看待 明明懂得很多道理,卻依然過不好這一生 ?

知性且瘋狂 人之常情,道理這個東西其實挺沒用的,如果想知道道理為什麼沒用,和什麼道理有用,可以看一下我的這個回答 有什麼道理你慶幸自己早知道 你有什麼道理幸好你早就知道的?世界最永恆的規律,就在於它的不斷變化。 Nature 剛好最近一直被差不多問題所困擾,不應該是困擾了好久 我不知道為什麼也不知道...