1樓：汍瀾之意
文學的門檻就是作品，
在文學欣賞中，對於閱讀者，作品就是他的門檻。只有讀懂真正的作品，他才進入真正的文學欣賞；
但進入真正的文學欣賞與創作的殿堂只是乙個一次性的動作，一次邁入門檻，完全不能確保永遠身處其中。
歷史上不乏文學家，創作出稱不上藝術品的作品，仍冠之以「文學」，它們常常誤導我們，混淆視聽。
這是我們面對文學的應有態度，因為這是關顧生命，關乎真理的學問。
2樓：宋野亮
這是個很沒有思考的提問。
理論上飯館沒有門檻，你去辦營業執照工商局不會把你的廚師叫去炒一道菜試一試，但做的最難吃的那個沒幾天就倒閉了。
有人可能覺得努力就行了，任何人都有資格搞文學。
搞文學分三件事，欣賞，創造，評價。
除了欣賞，後兩件事你一做就暴露水平，水平不行立刻就沒人搭理。
你願意相信沒有門檻就去相信。
很多人容易產生這樣的錯覺，是因為1，他看不懂數學公式，物理概念，化學符號，不會時尚搭配，刀功不行，開車也不敢開到200公里時速，打球打不過林丹姚明張魔王，但他識字，會造句。
對這種人，你可以問他，要是你的孩子會煎雞蛋了，就說自己要開餐廳，你會怎麼教育他？你會325+452，你也沒有說自己懂數學，為什麼文學就淪落到不需要門檻？
造句和寫一篇文章離懂文學的距離，並不比325+452和統計輪微積分的舉例近。
還有一種人是聽信了別人的雞湯。我最近遇到了說搞文學不需要天賦的，估計就是這種人在灌同類的雞湯。
對這種人，我建議他還是自己想一想，再去決定聽什麼樣的話。
3樓：雲夢無夢
這個問題很有意思。
其實因人而異吧，不同的人對這個問題有不同的觀點，就分別就不同觀點說一下。
1.文學應該設定門檻
其實文學最開始是為了教化人，最初的文學話語權也主要掌握在上層人士手中。
最初是詩樂舞三位一體，後來詩歌逐漸與舞蹈分離，但依然還有樂調，再到後來才是案頭化——僅剩下文字。春秋時期有「采詩」傳統，意在借民間詩歌知曉政治得失。從這點就可以看出，一開始，文學就是具有政治功用的。
而文學其實也是有階級性的。宋代文人最初所認可的文學是心懷家國天下的「大」文學，認為士人應當積極入仕，為國家分憂，為社稷百姓謀福利。因此，他們對於詞這一民間文學起初多有詬病，王安石還曾批評晏殊「宰相作『小詞』」。
一直以來士人的雅文學和民間的俗文學就是二元並存的。乙個仰望星空、目光高遠，乙個腳踏實地、關注個人情感。
所以，說文學應該設定門檻不無道理。不同的人對文學的理解並不相同，有的立意甚高的文學作品，你隨便找個連大字都不識幾個的人來看，他可能並不能理解其中深意。一首詞，引經據典，博採眾長，對於乙個沒有基本文化底蘊的人而言他只會覺得這個詞寫得讓人難以捉摸，完全讀不透，但如果讓一位遍讀群書的人來看，他就能指出這首詞的妙之所在。
如果所有人都可以高談文學，那麼文學的起點就會很低。如果什麼都可以稱為文學，那麼文學界就會出現良莠不齊的狀態，各種價值觀念混雜，最終的結果只會是談文學而色變。
2.文學不應該設定門檻
文學其實是產生於群眾的智慧型的。有觀點認為，它最開始是產生於祭祀活動。而很多文學其實也是由民間百姓所創造。文學的根是在民間。
宋代士人雖然最初對詞不屑一顧，但最終依舊是雅俗融合，士人作詞的現象普遍存在。足以證明民間文學的生命力是積極蓬勃的。
陽春白雪和下里巴人都可以是文學，只是二者的關注點和風格不同而已。
沒有門檻的文學才更能發揮文學對心靈情感的作用，拉近文學與群眾百姓的距離，使文學更加深入人心。文學領域百花齊放，異彩紛呈，才是我們所期待的文學的未來。
如何評價網路文學的「低門檻」？
雨咲蒼穹 發表簡單，在合規的前提下，寫得好看的很少很少。門檻很高的，隨便寫著玩和吃這碗飯的職業作家寫出來的東西簡直天壤之別。會打字和會寫書真的是兩碼事，一般人連撲街的水平的沒法達到。 陳禮 網路文學，這四字包含網路和文學。其中網路即是載體也是生活文化的一種方式，文學就不說了。低門檻的說法味道很酸，網...
為什麼有的高校會設定四六級報考門檻？
北大也有設定限制的。必須上過了大學英語四才能考四級 當然英專生除外 然後拿到了四級證書或成績單可考六級。要說學生水平不高過不了四級，要學到較高水平再考好像有點說不過去吧。我的猜想是，學校可能是為了保障學生考四級時的水平差異不會太大 還有就是遺忘不會太快，考完就不學了？當然，好多不屑四六級的，人直接去...
網路文學的「低門檻」和「職業化」對網路文學的藝術性會有哪些影響？
已登出 網路文學並沒有藝術性。網路文學的本質是商品，有沒有把商品搞成藝術的？確實有，掰著手指頭，我可以數出賈伯斯的IPHONE,暴雪的魔獸世界，小島的合金裝備勉強算，然後呢，在我印象裡，把商品搞成藝術，然後還能大賣的，就這麼幾個。大多數藝術化的商品，最後都死的不要不要的。叫好和叫座，大多數情況下是不...