如何評價梁歡痛批馬東的犬儒主義?

時間 2021-05-06 04:44:47

1樓:醉鳥憶風ty

許知遠把自己划拉到5%的那波人,馬東沒意見,觀眾也沒意見。

馬東把自己划拉到95%的那波人,許知遠有意見,一部分觀眾也有意見。

梁歡想把自己划拉到5%那波人去撬開95%那波人的錢包,許知遠馬東觀眾……誰啊你!

2樓:啥都一點不知道

犬儒主義是不是弊病?先說結論,不是,這是歷史的必然。

犬儒主義誕生於快犬體育場內,蘇格拉底之徒——安提斯泰尼的口中,就在民主之城雅典失敗後的某乙個下午,就在蘇格拉底亡於暴民之手後的某乙個週末,就在哲學萌發之地卻迎來辯論消亡的那乙個時刻,安提斯泰尼說,他不要一切精緻的哲學,他要世人都明白真諦;他不要一切世俗的外物,他只要唯一值得擁有的善;他說他寧可瘋狂,也不要快樂。人總會有乙個時刻要去反思的,世界既然有支援的聲音,那也就必然有反對的聲音,安提斯泰尼的老師死了,世界垮了,信仰塌了,於是那一刻起,他開始反對了。歷史告訴我們事物總有相對的兩面,那個世界的對面,是安提斯泰尼;對於世界的否定,誕生了犬儒主義。

之後犬儒主義開始了漫長的發展,慢慢的他的追隨者發現,那個唯一值得追求的善在哪,沒人找得到,甚至那個唯一值得追求的善是什麼,沒人說的清楚。於是他們開始拋棄,開始反對,既然沒有什麼是高尚的,那自然就沒有什麼是下賤的,既然沒有什麼是值得追求的,那自然就沒有什麼是不可接受的。於是犬儒主義發展了,這這一次,他們不僅在世俗的對面,他們也在理想的對面。

而隨著社會的發展,生產力的進步,物質的豐富,到了今天,犬儒主義換了乙個樣貌存在。既然無所謂高尚低賤,那麼凡是可以享受的我都可以享受,可他們內心認為這種享受也根本不值得稱之為享受。這段話有點繞,我們來換個說法,現在的犬儒主義往往用用八個字描述,憤世嫉俗,明哲保身。

什麼樣的人會明明根本看不上一切全還要保全自己?因為他們看不上改變。他們不相信這個不值得的世界是可以被改變的,既然世界本就是人所做的一切的總和,那人們所做的一切其實依然屬於這個世界。

他們反對了世俗,反對了理想,這一次,他們反對歷史。可這種對歷史的反對本身,難道不是依然是符合歷史邏輯的嗎?

綜上,犬儒主義誕生於反對,發展於反對,最終存在於反對,在歷史鐵蹄踐踏之後,他們縱然沒有超脫於歷史,卻終究在反對中,補全了歷史。

3樓:悅兒

看得出梁歡很排斥這類「成功的」犬儒主義者。

犬儒主義的形成是由絕望與無奈等心理組成的一種躲避現實的「主義」。三十年前,只要努力讀書,考上好大學就會有出路;現在的八零九零後呢?競爭激烈,從小學到初中到大學到碩士一路努力讀書,終於畢業了,卻未可知的淪為了流水線上的996螺絲釘。

說好的好生活呢?說好的「生活」呢?當年那麼積極那麼努力結果現在連生活都無法擁有了....

更不要提在一線城市不依靠父母買房,生孩子,撫養孩子....現在的社會,依然是三十年前努力的那批人構建的社會...他們享受著努力的果實,高高在上的無情的壓榨著當年比他們更努力的青年,離譜的房價,肆虐的消費鼓吹...

一邊壓榨著青年們...一邊問青年你怎麼不積極面對社會了?你真當青年是傻X嗎?

當發現自己瘋狂努力,積極奮鬥後,依然無法面對高消費,無法買房,不敢生孩子的窘境時,醒悟再怎麼努力也無法成為那1%的人:「可以花自己的錢買房,配擁有自己的生活」的時候,你還問我為什麼不積極?我積極給你打工嗎?

我積極幹嘛?積極提公升智力?然後呢?

為了人類社會的進步?然後呢?我不想為了全人類進步,我只想自己有生活,可以嗎?

不要上公升到全人類可以嗎?真的太傻x了...說到這,估計就要說我這是典型的犬儒主義了,隨便你吧...

反正存在即合理呢...

最後,年輕人,怎麼放下不甘?唯有犬儒,他人的建議和聲音可以聽,但是不好意思不採納!

4樓:查無此人

梁歡是誰?

馬東總體來說是個優秀的主持人,綜藝大咖。雖然對馬東沒太多好感,但是別人總體做的不錯啊。湊合吧,至少。

解決問題比提出問題的人強百倍萬倍,不要只會評頭論足。

5樓:白格爾

1.乙個人討人厭但不代表他的邏輯有錯誤,所以不管你們多麼討厭梁歡,都不應當用對他的人身攻擊作為反駁

2.麻煩就事論事,先把犬儒主義搞明白再說

6樓:李先生不賣牛肉麵

昨天無意中在油管上看到了這期節目,之前就已經看過馬東和許知遠的對談,說一下我的真實想法吧。其實馬東沒有那麼高深,但是馬東想故作高深。如果沒有看過《十三邀》這檔節目的可以看一看,其實很多時候的對談風格都會給人一種乍聽之下十分高深的感覺,我覺得這種原因有兩層,第一層是他們使用了大量文字化的語言而非口語。

比如馬東說「底色悲涼」沒有人日常說話會用這倆詞的組合,但這樣的乙個組合確實給人以新鮮感和遐想。如果說這種文字化的表達是表層,那麼再深一層的就是很多時候這種對談的言之無物。比如許知遠丟擲了「粗鄙化傾向」這樣乙個問題,我個人認為馬東根本沒有想過這種問題,只能用一些看似虛無的大詞來搪塞。

既不能讓自己顯得很無知的說一句「沒想過」又不能讓自己顯得太夸夸其談,所以乾脆說了一些什麼「我們精緻過嗎」這種反問式的答案。什麼是「粗鄙」?什麼是「精緻」?

可以說每個人心中會有不同的答案。但是如果我說雞蛋和石頭,大家差不多心裡想的是同樣的東西。所以這些大詞就是他們的擋箭牌,而擋箭牌下面的不過是空空如也。

曾幾何時,知識分子是乙個挺特別的群體。而時至今日,導師遍地,個個都是知識分子。我覺得說到底,馬東也好,許知遠也好,高曉松也好,蔡康永也罷都只能說是文藝工作者嘛!

不是有知識就叫知識分子啊,也不是讀的書多就可以說自己成為了5%這種話。

幹嘛呢?

樸實一點不好嗎?

承認自己想明白了,生活沒錢轉不靈,難嗎?

您弄大詞糊弄觀眾故作姿態,還說底色悲涼,

人家就也弄大詞扣您腦袋上,說你某某主義。

只能說是一詞還一句,一報還一報吧。

7樓:莫名鵬

佛系人才和犬儒主義

說到底全是錯的

抱著活成路人甲路人乙的心態

還以為自己找到了生活的真諦

what?

消極避世盲目樂觀

喜怒哀樂拼命刪減

佛祖割肉餵鷹

聖母讓鷹吃草

理解不了理解不了

希望每一天清晨的Sunny溫暖你的血液

而不是麻木的嘴臉上揚自欺欺人[弱]

8樓:Delia199

如果是按照知乎的標準,梁歡的這篇文章進不了高票。

他最大的問題就是,證據單薄,推理不嚴密。立場和情緒的比重又太大,基本可以化為帶節奏的範疇。

乙個大齡版的《暴走大事件》而已。

回過頭來看看知乎一般的高票答案,那個不是證據重於推理,推理重於立場,情緒更是能不帶就別帶。

況且幫別人扣帽子這種行為一直是知乎非常討厭的行為。乙個人一旦被扣上帽子,他所有的行為和語言都可以被對方惡意解讀,這還是一種正常的交流方式?連現在*都不做這事了,梁歡居然還做。

9樓:桃紅柳綠待如何

如果犬儒主義就不會有奇葩說,他只不過是個聰明有情懷又理想主義的商人,看似隨波逐流卻也在大流中保持自我並提出問題,在奇葩說節目中多以疑問句結束回答可看出

10樓:蟻鵝

不請自來。

拋開梁歡其人的評價,我為他這次節目中懟馬東的言論打call。

首先宣告,我不反感馬東,也對奇葩說中他的表現比較欣賞。

但是,這不妨礙我對這個問題有不一樣的態度。

其實馬東的所謂犬儒,就是一種功利主義。具體說來,就是只要我的作品有市場就可以了,提公升大眾的文化品味並不重要,或者說也不是我能我願意去掌控的。或者乾脆說,這根本不是乙個問題。

而許知遠的立場是,我們這個時代的文化水準是下降了的,難道你不覺得這是個問題嗎?

從乙個較高的境界上來說,這就是乙個問題。你無視和迴避這個問題並不代表你就高明,只能說你的境界和能力不夠。

重視功利和商業沒有錯,但追求理想也沒有錯,在這個問題上不存在誰輸誰贏。網友之所以站隊馬東,不過是選擇贏家陣營的一種弱者心態。看似獲勝,實則外強中乾。

什麼是不夠強大,屈從於主流價值觀,認為商業成功就是一切,這就是不夠強大。網友的心態背後的邏輯是,這個時代很好啊,世界本該如此,你認為有問題就說明你落伍了,被時代拋棄了。商業上更紅更成功的馬東當然是對的,贏家通吃。

另一方面,網友認為馬東智商碾壓許知遠的原因在於,馬東用了一些非常規的套路回答,這讓許知遠措手不及。比如面對「粗鄙化」的質疑,馬東不是直接回答「這個時代沒有粗鄙化」,而是反問「我們精緻過嗎」,這讓許知遠比較難堪。同時,因為在世俗功利層面,馬東的地位比許知遠高,這也讓許知遠在與其對話時不得不氣場弱了幾分。

注意我說的是「不得不」,我的意思是,即使許知遠自己並不自卑,但整個大環境就是勝者為王,他身處其中也是身不由己。這或許也是一種悲哀。然而,我們就事論事,就是要說具體的觀點哪個對,而不是看誰是贏家誰就對。

梁歡的用詞並不都十分準確,比如說馬東的功利是智商的矮化,這不是智商的問題,只是乙個人的境界和操守的問題。

11樓:溫飽生閒事兒

理想這東西,是用來激勵自己去奮鬥去奉獻的,而不是用來對他人道德綁架的。

而今給別人扣上「犬儒主義」的帽子也是一種常見道德綁架手段。

如何評價梁歡的電台節目《惡毒的梁歡秀》?

蘇三半 說實話,節目第一季的時候,直導滿屏的尷尬與不適應。但是直導的學習能力讓人驚豔,第一季後面幾期和第二季的節目整體水平真得還算不錯。節目組真得很敢玩,我覺得算是中國脫口秀中最有意思。 Yueyong Chee 看過兩三集,第一印象就是抄襲了美國的SNL前幾年的節目,包括節目形式,流程,甚至舞台的...

如何評價馬東在創造101的表現?

長頭髮的狗 這個節目只看過馬東cut,告訴自己記住三點,這三點不僅適用於馬東此次講課的物件,而對於普羅大眾也很有意義。說到底,娛樂圈也是社會的一部分,也是社會的一面鏡子。一 你只有做到了最大程度的不一樣,你才做到了最大程度的被需要。適用於很多有競爭存在的場景,職場,婚戀市場等等.二 自由和責任是硬幣...

如何評價梁歡的新書《我說的不一定對》?

對我影響最大的一本書。平心而論,這本書的文學造詣與思想深度遠不足以稱得上是那種 絕妙的好書 但它出現的時期對我來說實在太關鍵,因此說它是對我影響最大的書。毫不誇張,這本書某種程度上已經影響了我的整個人生。它在許多關鍵的領域與角度上,指引了我向 正確 去貼近。另乙個層面上,這本書也直接響了我的寫作文筆...