1樓：未來與選擇
康德是不可知，上帝存不存在是不可知的，但是道德實踐需要有乙個超越性的主體，有比沒有好，所以要實踐道德，上帝存在會好點，乙個有所敬畏人總比乙個無所敬畏人在道德實踐上更好點。
中國很多人說是無神論，不信上帝，其實道德實踐上還是有上帝的，你實踐道德，你必定有所畏懼，你畏懼什麼？法律？組織？
領袖？如果法律，組織，領袖，群眾有一天都認為揭發你父母的惡是正確的，但是你心中還是不安，你就是信上帝的，如果你做了覺得理所當然，毫不遲疑，那這些事物有一種可能就是你的上帝了，以物配主，我覺得很低階，所以我覺得我的上帝存在還是好點，但是這和你信不信宗教沒什麼關係，你相信的是人超越性的存在，my god
2樓：
康德關於上帝的存在，是兩點：
1.上帝存在與否是超出理性之外的先驗問題，不能依靠理性得到存在或者不存在的答案。既不能證明存在，也不能證明不存在。
2.但如果要做乙個自由的道德執行者（moral agent），人們必須相信上帝存在。相信上帝存在和上帝是不是存在是兩回事。
康德本人是虔誠的路德教徒，死的時候還是處男。
3樓：棍哥收徒弟
簡而言之
第一批判不是不承認上帝存在，而是不承認通過思辨理性證明上帝存在
第一批判的目的之一就是檢視理性的運用界限，上帝作為先驗的理想（Idee）是在認識界限之外的
4樓：Messi Li
擷取《純粹理性批判》當中的一段話來回答。康德在這本書中並沒有否定上帝存在，相反他是肯定存在的，只是沒有正面回答、避而談之。因為這本書研究的理性本身，如果過分的引入上帝，就會讓理性的研究失去價值提早作罷。
康德想以一種更為審慎的態度去研究理性。
原文:吾人之理性乃得在感官世界以外經驗所不能導引不能校正之領域中，從事於「吾人所視為較之悟性在現象領域中所習知者更為重要其目的更為高貴」之研究。對於此類切要研究，吾人因其性質可疑，則寧願冒誤謬之危險以嘗試之，而不願就此作罷或輕視淡漠此種為純粹理性自身所設定絕不能迴避之問題，為神，自由，靈魂不滅三者。
其最後目的唯在解決此類間題之學問（以及其所有一切準備）為玄學;玄學之方法，最初為獨斷的，此乃並未先行審察理性之能力是否適於如是偉大之事業即貿然從事者。
5樓：閒暇自由好奇
首先，我們必須承認，康德怎麼想對上帝是否存在這個命題是沒有影響的。
最後，根據1和2，我們可以得到兩項結論。1上帝是更高維度的生物。上帝不愛世人，就像你不在乎一張紙，一條線，乙個點一樣。
2上帝就是萬物。你看到的都是上帝，包括你和我。這類似於泛神論，很容易推到另乙個結論:
既然上帝=自然，那麼上帝是乙個多餘的實體。
6樓：cao2001516
我不能猜測你是否看過此書。
但康德的哲學論述裡闡述的是 ，不能證明上帝是不存在的。
換言之，康德的觀點是： 上帝是存在的，這個觀點是不能被證偽的。
7樓：骷髏森
我信上帝，康德不信，我就準備把他打一頓，沒打過反被錘，康德在書上寫下:上帝不存在。
我找了教友一起過去錘他，把他錘的滿頭包，逼他在書上寫下:上帝是存在的。
8樓：h7wW
西哲裡對上帝的需要=人結群需要有乙個能說得通的理由，這個理由必須能不違背天主教理論體系，基本上就是能在奧古斯都的理論體系中成立，康德這裡發生的事情不是唯一一次發生，很多高階大腦都煩惱於應該把上帝放在自己理論體系中的什麼位置....
我去翻一下自己的筆記哈
二戰之後，心理學家阿倫特發明了乙個概念「平庸之惡」...你自己去搜一下，我認為，阿倫特這個概念的發明和康德對上帝的觀念起點是一樣的
而要換到中中國人...中中國人根本就懶得管你理論不理論的，那中中國人還不是一樣的結群麼
....咋說呢...
對比之下，西哲裡，人結群可以騙自己是為了榮耀，而換到中國...則，諸如飲食男女啊，之類的，乙個騙自己真正經，乙個騙自己真小人....
嗯，藉此懷念李敖
ps，你提問的都不是康德在意的事情，他不在意上帝，他在意信上帝的人們如何存在
9樓：矛盾居士
空，是上帝，是神、是如來；
絕對真理，是上帝，是神、是如來；
覺悟者，是上帝，是神、是如來；
遍在而不可見者，是上帝，是神、是如來；
定義很多，
康德不說清楚？
吾，不看康德……
10樓：
康德不承認的是對上帝存在的所有理性的證明，而不是不承認上帝存在，他其實很願意也為之努力，最後他找到了乙個讓自己相信上帝存在的辦法，對他而言是最可靠確定無疑上帝必然存在的根據，就是理性將自己投身於實踐中，上帝就必然也必須存在，否則理性去實踐就沒有根據了，我們知道，理性現實地正在實踐中。
一般地說，只要在任何程度上認為人的意志是自由的，那麼就意味著你必須也必然相信上帝是存在的。他為此在其著作中做出了有說服力的闡述。
當然，上帝可以不僅僅被付予人格，只要你需要，他也可以被付予其它格。
11樓：司洪亮
康德是誰呀？我甚至懷疑康德是否存在，或許曾經存在過，或許乃然存在著，而只是我不得而知而己。人類對於上帝的存在就好像打擺子，感覺總是忽冷忽熱的。
我跟那叫自然。或不論是康德也好還是上帝也罷。現象或許有或許沒有，那只是我們作為人的一點點認識。
你說它有它就有，你說它無它便無。你也可以說有便是無，無也便是有。你還可以說是無中生有。
誰知道他X的是有還是沒有。
在大學宿舍裡面寢室費用算得清楚一點還是不要那麼清楚？
咖啡貓 我覺得還是算清楚的好，乙個寢室的人要生活很長時間，關於錢財方面還是算清楚的好，畢竟你怎麼知道別人在後面怎麼想的，能不多一事就不多一事，而且人際相處中，錢財問題最毀感情啊 雨漸漸大呀 清楚一點好，我們寢室就很清楚，空調費四個人平攤，電費四個人平攤，就是去用洗衣機的時候四塊錢也要平攤，這樣對於我...
在一段感情裡面 沒有任何期望和傷心 好還是不好？
看你要的是什麼，是乙個穩定的狀態還是一段轟轟烈烈的感情，沒有好壞之分吧 可能有的人就是這種性格 沒有期望和傷心，可能現在的狀態就是很適合你的 愛情可以歸於平淡，但不能 沒有期待 不會傷心 沒有感覺 沒有期待可能是一次次的期待落空，而選擇一開始不去有所期待 不會傷心也許是知道傷心了也沒有用，所以從一開...
在超市裡面直接吃東西然後拿包裝袋結賬是不是合適？
很多人其實是缺乏社會責任感的，先吃喝再結賬，說自己憑良心是會結賬的，是不會亂扔的，可你能保證別人也拍著良心嗎？只有大家遵守乙個規則，才能析出不遵守規則的人，關鍵看你能不能犧牲自己的慾望，比如渴，比如餓。同樣，博物館不讓拍照，我說我不用閃光燈，我如果拍了一樣會有工作人員義正言辭地警告我，我也會感到愧疚...