1樓：
你要利用它，而不要沉浸於它
它應該是你生活中提高效率的強外掛程式，而不應該成為你的生活曾經看《紅樓夢》中王熙鳳協理寧國府一段
鳳姐用當時的新鮮物，西洋的舶來品時辰鐘，掌控寧國府上下大小事宜，井井有條
而時辰鐘，自鳴鐘這種東西，在清朝，製作的越來越精巧美觀，卻更類似於富家子弟的玩物，被傳統士大夫們視為奇淫技巧所不齒，認為毀了下一代使他們玩物喪志……就像今天很多50 60 后們認為iphone，ipad，智慧型手機毀了一代年輕人的感覺差不多
同樣的東西，到乙個女強人手裡，就成了時間管理工具所以關鍵還是看實用工具的人
2樓：俊男
我覺得樓主的觀點還是有一定的道理的不得不說智慧型機方便了大眾可以通過它進行購物進行繳費或者娛樂通訊等等......但是同時因智慧型機患病甚至喪命的例子也不佔少數過於熱衷於它的人們還被賦予了「低頭族」的美譽所以說智慧型機是一把雙刃劍重要的是在於大眾如何運用我們在跟隨潮流接受新鮮事物的同時也別忘了自己還是乙個有血有肉的人呢要弄清是我們掌控了機器還是機器駕馭了我們
3樓：
不是什麼活動都需要去尋找乙個明確的意義，人們會去追尋現時的歡愉本身就是人性的一部分。之前幾個答案裡所說的難得的娛樂本身也是意義。人在一生中不停的奔跑是不可能的，偶爾走走停停，看看風景，也是人生的一部分。
至於這種所謂無意義活動的占用的精力與時間太多，我覺得個人是一方面原因，但是新事物的出現也不可能沒有任何問題出現，人們在解決問題的同時難道不是在製造更多的問題嗎？非常贊同http://
wired.tw
裡一篇訪談的說法，由網路產生的一系列問題，可以看作是網際網路產生而伴隨的一種業。它影響深遠，而且有許多是很糟糕的問題，但迴避它，我們就無法前行。
4樓：黃魚魚
1.你也知道很多需求都不是人必須的而是生產出來的，那著點就不講了。
2.不要說神馬資本主義了，就算社會主義也不過是馬克思在資本主義的框架裡面反對資本主義，所以說到底只要被現代化衝擊的地方就有資本市場。
而資本最恐怖的地方就是，把一切東西都用價值來衡量，甚至人性，只要能用來創造價值的，就能被拿來利用拿來生產，對他們來說，還荒廢著沒有得到利用的資源才是最大的浪費。
3.不過其實不只是消費者，連生產者也能說是沒有自由的，生產-生產需求-敲消費者錢-利益-開發更高階的產品-生產。。。在自由主義的世界裡，說沒有集權，但是資本就是最大的集權。
5樓：羅駿飛
我們需要別墅麼？其實我們就需要那麼一張床， 或者床也不需要。
我們需要LV麼？其實我們就需要乙個塑膠袋。
我們需要布加迪麼？其實我們就需要乙個代步工具。
如果你是乙個犬儒學派的追隨者，那麼你什麼都不需要，只需要瓦爾登湖
6樓：
40多年前，計算技術用於登月，如今，計算技術用於智慧型手機……的遊戲（據說，當今任何一款智慧型手機的計算能力與當年登月的總計算能力相當）。
這算人類文明的進步嗎？
7樓：胡蘭婷
當文字出現，思想可以被記錄的時候，有人認為相比口述書寫會造成健忘、沒有人情味甚至會削弱靈魂（柏拉圖 《斐德羅篇》(Phaedrus) ）。
需不需要智慧型手機，過100年或者2023年再看。
但是對於工程師和科學家，把東西做的更小、更好、更豐富是他們對自己的挑戰。
後退一百年，沒有手機也沒有網路，人們也會有各種方法kill time，比如村里的婦女坐在村頭八卦村里的各種軼事。
沒有必要扯什麼人類的弱點吧，智慧型的就是比不智慧型的好，看見好東西大家都想要，這就是需求。
未來，智慧型手錶會取代智慧型手機嗎？
落落大方 個人認為，目前最接近手機的黑騎士，個人認為的哈，別上來就咬人。但是哈，為啥有這麼多槽點呢？因為我們把它當做手機來要求了 如果只是用同等智慧型手錶的條件對比它的話。本人見識不多請諒解，真的是我見過最接近手機的手錶了 高森 不會，智慧型手錶的確方便了人們的生活，但是只能是手機的簡單替代品，無論...
智慧型手機算機械嗎？
孑然一身 我覺得你應該問問華為蘋果等公司需不需要機械設計師，智慧型手機是乙個技術整合的產品，核心競爭力當然是軟體技術，但是機械是這些技術的承載體，不過是市場更關注手機的效能。電腦和手機肯定算機械，並不是只有機械人和車輛才算機械，機械正在往智慧型化發展，而手機無疑是其中佼佼者。你也可以想想手機的雛形，...
智慧型手錶對比智慧型手機有何優勢？
智慧型穿戴 使用場景不同，智慧型手錶更加方便。因為貼近身體，所以可以更好的檢測身體的一些健康資料，比如 心率，血壓，血氧，睡眠質量 姜濤 三星的智慧型手錶到我想起小學時候校門口五塊乙個的電子錶，三星的工業設計水準也就如此了，比起索尼蘋果差一截，甚至不如近期不景氣的HTC。Moto 360略有看頭，不...