書籍1984中,為何出現了戰爭即和平 自由即奴役 無知即力量這三句話?

時間 2021-06-03 19:48:57

1樓:努力奮鬥

關於自由即奴役

當我們去思考自由這個概念的時候,我們就已經失去了自由,自由其實和無限這個概念接近,比方說,我決定週三去游泳,當週三還沒有到來的時候,對於週三我們是有無限的期待的,但當我們真正經歷週三的時候,發現我們時時刻刻都在被束縛著,上一秒我們沒辦法重來,下一秒只有期待,還沒有到來,我們發現什麼時候都無法擁有自由,或者說,自由只在未來,如果我們能在一秒鐘內做無限件事,可以說,這種狀態下的我們時自由的,但我們沒辦法達到這個狀態,就好比我們能理解無限這個概念,但沒辦法在現實中找到無限的存在,所以說,自由只在我們的腦海中,當處於1984這種奴役狀態時,我們會被引導著相信我們是自由的,並且不會懷疑,一直堅信著我們是自由的,這種狀態下我們的思想是停滯的,但也是永恆的,一直認為著我們是自由的,迎來生理上的死亡,當然,這種狀態下我們現實中是達不到的,因為我們總會在某個時間覺醒,認識到自己的侷限性,如同夸父去逼近自由。

2樓:

戰爭即和平,自由即奴役,無知即力量。

突然的想起這句話來搜這個問題,然後頓悟了。

用《道德經》的方法來解這句話大致是這麼個意思:戰爭與和平,自由與奴役,無知與力量都是相對的東西。

什麼是相對?《道德經》裡說:天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

就是你之所以知道美,是因為你知道了什麼是醜。當世界上所有人都長得一樣的時候,也就沒有了美和醜的概念,也就沒了這些詞。

所以,相對的東西不是通常以為的對立的。而是共存的一種狀態。

3樓:不聞

其實像孔子在很早之前就有說過了,民可使由之不可使知之,老子也說過,是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

不知道對你理解有沒有幫助。話說你這問題,誰說的明白,也太送命了吧。釣魚執法?

如何理解《1984》中的「戰爭即和平,自由即奴役,無知即力量」?

戰爭即和平,自由即奴役,無知即力量。而同時另乙個真理部研究司。負責編寫新語,目標在2050年消滅一切有關舊語的知識。截至1984年,已出到新語第十一版。語言有改造乙個人的想法和威力,思維是通過語言表達。當在新語詞典中,戰爭就是和平,自由就是奴役,無知就是力量的時候。人們jiu 蔡春傑 紅十字會用一張...

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