1樓：奧卡姆剃刀
神農氏：擅長開發超能力，其所著《本經》內有80餘種草藥能夠開發人體超能力，不限於長生不老，驅鬼捉妖這樣的非凡技能，亦有飛行千里，水上行走這類日常小妙招。扁鵲：
擅長透視眼，不但能看透臟腑，更能看出人在夢中是不是上天赴宴了。張仲景：北漂的南方人，自稱世家子但不巧家裡幾百口都死光了。
擅長做太守，但翻遍古籍找不到這麼乙個太守（太守可不是小官）葛洪：新晉中醫大神，擅長煉製長生不老藥。孫思邈：
擅長符籙和禁咒，法術通玄，能夠呼名知男女（胎），畫符驅瘧鬼（瘧疾）李時珍：大明六品太醫令，已被中醫粉開除中醫籍，能以鉛汁養生，能以人魄入藥（就是魂魄的那個魄，取自上吊者足下土內）葉天士：掀桌治難產。
渾鐵樵：半路出家，擅長顱內科研與做出違背祖宗的決定。不用任何實驗就能得出中醫之五臟乃四時之五臟的結論。
視內經等典籍對五臟的實體性描述如無物。
當年《醫林改錯》出現後，面對從《黃帝內經》以下的醫學典籍中出現的器官和功能不對應的大量錯誤，包括腎和生殖功能掛鉤，有兩條道路可以選擇：1、保留這些實體器官的定義，修改對於器官功能的認識，承認老祖宗對器官功能認識不清。2、認為老祖宗的認識沒有錯，拋棄實體器官，替換掉這些原表示實體器官的術語背後的意義。
惲鐵樵選擇了後者，跟隨他的是一大幫子崇古派。
2樓：璀璨之外
原成都中醫藥大學本科學院派，現民間草根派前來作答。不要想著通過五運六氣來認識疾病。原因很簡單，歷史上最著名的醫家沒有專講五運六氣的。
張仲景沒有，金元四大家沒有，溫病學派沒有。這些最頂級的中醫學問不學，去學乙個後人竄入內經的五運六氣幹什麼？後世如陳修園等以五運六氣解傷寒，解內經，恰如以易經解中醫者，不過是另立模型，有別於人之本體模型之外，徒惑人耳目爾。
中醫是要落實於臨床，落實於眼前病人，人身自有之變化不察，反寄於五運六氣之虛妄，何其悖焉！
臨床上完全不考慮五運六氣的中醫多嗎？
老師教過，聽不懂，後來也就沒碰了。平常疾病用平常方法就夠。另外，我個人的觀點，現代有空調，電燈，人們的作息早就和日常環境不一致了！而脫離人體的五運六氣和算命沒什麼兩樣。無論什麼理論，脫離臨床等於玄學！ 續命煮散 對。我就從不考慮這些。首先，我之前專門學過五運六氣。我臨床上不考慮不是因為我不會。然後，...
如何看懂中醫的五運六氣？
上士聞道，勤而行之 中士聞道，若存若亡 下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。讀大學的時候教科書只是中立地提了一句，老師說這是糟粕。五運六氣的知識在中醫體系裡面是很難懂的部分，對他的價值歷來就有爭論。學習這部分內容更需要的是古代天文曆法知識。對看病有沒有用？有用，他強調了因時制宜的內容。有多大用？本人所...
關於五運六氣分析體質，你怎麼看？
年份尾數對應體質又以下的對應關係。1 年份出生的體質 歲水不足 如少汗，經量少 腎水不養肝木。比如2001年，以下類推。2 年份出生的體質，屬於木太過，容易脾虛 肝火旺，風氣重，比較容易有風濕，偏頭疼。3 年份出生的體質，容易火不足，寒濕比較重。4 年份出生的體質，屬於歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，...