1樓：造人僅六千年誰信
這兩個版本內容基本上相同，但也有差別，差別最大的就是神創第二日的那一段了。
思高本神第二日造的是穹蒼，神稱穹蒼為天。
神稱穹蒼為天，不是病句，但用穹蒼將水分為上下是個笑掉大牙的錯誤，第一日有光，有早晚，有晝夜，有水面，怎麼可能沒有穹蒼？
和合本神第二日造的是空氣，神稱空氣為天。
神稱空氣為天，就是乙個小學生也知道是乙個病句，再說，除了和合本外，再設有翻譯成空氣的，可見是和合本撒謊。
翻譯為穹蒼不對，翻譯成空氣也不對，如何翻譯才對呢？
希伯來文原版，神第二日造的天，是乙個無比巨大的中間窿起的固體拱形。
根據聖謊言集可以計算出，人類的歷史長度僅6千多年，大亞滅世洪水距今僅4千多年，與事實不符，這是某教的致命傷，證明了耶某華是假神。
2樓：青嵐院親雲上紫姬
當然，從翻譯的準確性來說，我覺得思高本比和合本強。但要用思高本又必須結合天主教的解釋，怪麻煩的。而且我從小讀的就是和合本，看起來更順眼些。
看思高本的時候總是要轉換一下思維「啊、原來這就是和合本裡的那個呀」。
另外、推薦「古新聖經」。這個版本是景教之後第乙個聖經中文全譯本。時間上比魔禮遜的那個更早，而且翻譯的也更莊重更準確。
正文參考文獻標註 如果沒有原文引用，只是用自己的語言表達參考文獻的意思，需要在正文標註出來嗎？
李澤新 需要在正文標註出來，進行學術避嫌與尊重他人勞動。例如 使用價值則是 有多方位的解釋 論證和新措詞重疊。何為正確是非，難以敲定終極結論。 奔跑的大象 盡量標註。1.引用文獻並不是一字不改的抄原文。通常的方式也就是 對原文進行總結概括或加工，使其適應文風或引用目的，再表述在自己的文章裡。如果只是...
有哪些聖經裡的話可以直接引用來駁斥傳教者？
以下全部摘自約書亞記 又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當怎樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。以色列人在田間和曠野，殺盡所追趕的一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡，以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。當日殺...
作為求知者，如何閱讀聖經？
楚爺 約翰福音為啟蒙，接著四福音書看完，然後是剩下的新約們。不過我個人沒看完啟示錄，我比較喜歡溫暖有愛的 舊約的詩篇和箴言也較為易懂.但其他篇章是比較容易理解失誤的，包括最浪漫的創世紀，我也是久久難以接受，直到我選擇去詢問牧師，並且看了許多相關的哲學著作。牧師使我理解了很多，哲學書部分有用部分無益甚...