1樓：遠上寒山石徑斜
為什麼不說儒家教育不斷複製文天祥，岳飛，林則徐，關天培，左宗棠，于謙。。。。？如果沒有儒家，哪來流傳幾千年偉大的精忠報國、天下興亡匹夫有責、敢為天下先、憂國憂民、捨身取義、威武不能屈，貧賤不能移、與人為善，己所不欲、勿施於人，言而有信，仁者愛人，以德懷遠，百善孝為先，君子坦蕩蕩，任重道遠，鍥而不捨，敏而好學、不恥下問，吾日三省吾身，學而時習之，不亦說乎。。。。。這些中華民族偉大燦爛的傳統道德觀價值觀都不要了嗎？
2樓：王止修
題主的邏輯有問題
無論什麼時候，無論什麼教育體系，君子都是少數，「小人」或者說普通人才是絕大多數。
在孔乙已的時代，照樣有君子，在偉大復興的今天，照樣有做題家。
孔乙己和做題家不過是普通人的樣子罷了。
你單單把儒家和孔乙己拎出來，這是沒意義的。
就像你跑色譜不跑基線，資料出來也是沒意義的。
3樓：董修荃
一定有人在策劃有計畫的挖中華文化的地基，抽中中國人的脊梁骨否定儒家、否定袁崇煥等民族英雄、否定中醫、否定華為、否定元清與中華的關係、否定中國體育在游泳田徑方面的潛力（比如揪著孫楊不放）、禁食狗肉、環保主義、女拳、飯圈、偽娘等等，這些看似毫不相干的事情，其實高度相關，這背後是乙個局
因為現在不好直接罵黨罵國家了，他們搞迂迴戰術，搞曲線救國做局的人是敵人，就不說啥了
糊里糊塗陷進局裡，被人當槍使的年輕人們，要清醒，別犯糊塗
4樓：ypbwithyou
師者，傳道，授業，解惑也。最重要的是什麼？傳道，傳什麼道？
道指什麼？道指的是生命，自然，社會之道，生死存亡之道。然而這個道統卻變成置換財富的工具。
道恆在，知道者寥寥無幾。
5樓：廖雪峰
孔子說三人行必有我師焉，孔子又說要因材施教，這些顯然都是正確的道理，難道要否定他？
歷代的科舉考試通過八股文把人變成「孔乙己」，拜託先搞清楚這是孔子要這麼搞還是皇帝要這麼搞。
任何思想包括儒家，有好的就吸取，有糟粕就丟掉，不要以非黑即白的二元視角看世界。
我認為孔子是偉大的教育家。
6樓：山海異聞錄
教育從來不是自我複製，教育只是看似自我複製。但是，由於每個人的個體差異不一樣，所以本質上是不同的。不管是追求自身利益也好，還是不是追求自身利益，其實這都是乙個人自身的選擇，你無法左右他人的判讀。
儒家文化也好，道家文化也好，還是宗教也好。就我個人觀點看，其實都是為了幫助我們和這個不對等世界相處的方法或者是工具。
7樓：妙妙小慧慧
這其實是一種對儒家思想的誤解。
論語其實只是儒家思想裡面非常小的乙個部分，儒家其實是有很龐大的體系，有道有術也有法，論語告訴我門的是待人處事的方法，只是一種非常普通的層面，現在人只停留在表面，認為只是之乎者也，是一種錯誤。
8樓：天行健
年輕的時候和你的想法一模一樣，如果你的生活經歷多了之後，等你體驗的儒家思想的真諦，你會對孔老夫子頂禮膜拜，你會發現老夫子如此偉大。前提是你要明白中國思想生命體驗真理和西方兩個世界思想的不同，否則一切白搭。
9樓：藍白之心翼
儒家禍國殃民數千年，唯一有用的是被統治者利用，和被用於個人修養。
道家近乎自然科學，法家是行之有效的術，墨家充滿著理想主義和讓人追隨（或蠱惑人心）的價值觀。
只有儒家，對普通人是個討人厭的道德說教者，提出的主張酸腐，辦法無效，既不能解決問題，也不能激勵人心，還有原罪（罷黜百家，獨尊儒術）。
儒家的先賢，或有令人敬仰的道德，但儒學根本不入流，低階的很。
仔細想想，自己或其他人遇到了困難，儒家那一套有用過嗎？
10樓：孔濤羅
儒家搞教育的貢獻是讓知識下鄉，不只讓貴族把持知識。
但也就這樣了，知識下鄉不讓貴族把持是皇帝的需求，也因此說科舉制度是皇帝搞出來的，而不是說儒家搞出來的。
更別提現代中國的教育制度下，學校遍地開花。
雖然2023年的中國也在復辟封建貴族把持知識的操作。
比如刪減教科書然後強迫大家花大價錢購買知識等等操作提高知識獲取的門檻。
比如讓窮人考不了多少分然後滾去當血汗工具人。
但這也不是儒家這個統治階級的工具能解決的。
11樓：沒錯就是懶得起名
敢問閣下說的儒家，是孔子，孟子，荀子？
或是漢儒？唐儒？宋儒？明清士大夫？
把乙個本身咋不斷演變，當然也有所腐化的群體一言以蔽之，以自己並不充分的了解去對儒家蓋棺定論，似乎並不是實事求是的精神所在吧。
如果您真的對儒家有深刻的了解，並且能夠為儒家的現代化提出解決之道，或者真的深刻批判，說儒家這套思想和處事方式真的完全無法融入現代社會
文明的進步依賴於知識的不斷傳播，而儒家的思想又確實為社會樹立了一套有效的道德標準，從這點上看，儒家搞教育又有什麼錯呢？
雖然儒家也確實培養出了各種「劣紳」，但是我也不能因為你學習不好就說教育體制有問題啊，任何的制度都幫不了所有人，但是封建社會想要統治這麼大的國家，幾乎沒有比儒家的方案更好的方法了。
鄙人才疏學淺，很多地方可能並不正確，但它能代表我當前的看法。
如果您能擺出證據和理論，我相信這個問題的回答不會像現在這樣，基本都在反駁您的觀點的
12樓：飽食終日無所事事
問題裡面已經包涵了答案。你所描述那是古代社會的產物，或者說是古代社會的一部分，已經不存在了，還談啥推崇。
上面是皇權至上，下面是小自耕農，中間是簡陋的服務機構。要維持統一，就得「自我複製」，就得用道德代替制度。時代變了，社會不再需要個體「整齊劃一」，別說複製孔乙己，模板都找不到了。
13樓：風氏後人
知道「學習強國」嗎
看到開發者是什麼機構了嗎
開啟動畫是「學而時習之，不亦說乎——《論語》」這段話在裡頭搜尋「儒家」，以及進行學習時，經常可以看到儒家，還能找到「某某某」（姓名首字母是X）在一些場合在提倡繼承學習儒家優秀的部分
再看知乎上面尬黑儒家、全面否定儒家的人，就能感覺彷彿看到了一群（），惹人發笑
14樓：貓貓
問題就是你在說話也是希望別人同意你，在外面複製你自己的思想而已。
每個人說話，都是為了得到贊同，讓別人聽你的。
儒家不是完全好，只要相對好就可以了。
孔乙己是迂腐，做事不知變通，屬於頭腦不靈活的人。
而頭腦靈不靈活，也不是讀儒家書讀出來的，大部分是天生的。
15樓：Collapsar
儒學作為中國早期哲學有一定借鑑意義，古為今用批判繼承吧。
儒教及所謂心學在現代來看更多是對個人尋找自我安慰的積極影響吧，就如同大多數宗教一樣從「子不語怪力亂神」世俗化到「君權神授」了。大部分還是與現實脫軌維護某些階級的利益，偏離了做「學問」的本質。當然只是大環境如此，儒學也不乏部分傑出之才在後世才能得到認可。
16樓：王一成
我個人覺得您可能缺少對儒家思想的理解，有些人云亦云。我以為儒家思想和教育要和八股取士分割而看，怎麼說呢，就像咱們現在學的馬哲一樣，本身很精妙，但考試為了篩選，把馬哲簡化又固定了一下，導致了考試題目與哲學本身存在一定的偏差，題目脫胎於哲學本身，但由於考試這個活動讓大部分人只能以題目所述的內容而來認定馬哲所述，進而做出馬哲不切實際的結論，嗯，與盲人摸象無異！
回到題主問題所言，儒家搞教育真的值得推崇嗎？我以為是值得推崇的，是有必要結合當下社會發展的需要推陳出新、與時俱進的！因為，當今世界的中中國人意識到中中國人始終區別於外國，中中國人要想中國重新崛起，就必須在意識形態領域有足夠的話語權，中國必須向世界普及中國的普世觀！
其中，沒有比儒家思想更適合推廣到全世界的了
17樓：雪鷹
教育是知識的學習，創新是在一定基礎之上的。在傳統社會，社會精英群體中的所有人皆接受此種教育，從而形成共識。
魯迅本人出國之前，所接受的即此種教育。
正因此故，所以當時從西方歸來之士皆有一定的傳統文化功底，故知中國之優劣，而可開新局。 反觀今日之人，對傳統已無根基可言，只能議論紛紛，卻讓人不知所云為何。
18樓：AGe
時代侷限性這個詞，意味著身處某個環境、某個時代的大背景下，不論如何努力、如何追求，必有某個錯誤一定會犯，必有某個願景不得實現，必有某種價值注定缺失。
儒家以現代眼光來看，侷限性非常明顯，是非對錯不說一目了然，但絕對可以條分縷析的整理出來。
但就當時的中國，當時的世界，儒家是最符合時代需要的文化傳承者，具有著難以辯駁的先進性。可以說有了儒家，中國才會有那幾次盛世，否則連那些也不會有；有了儒家，中華文明才得以綿延兩千多年不曾斷絕；有了儒家，中國才無懼草原民族反反覆覆的征伐——直到儒家被工業、科學、資本構成的更先進的體系徹徹底底的打翻在地，徹底暴露了它的侷限性。
題主所鄙夷的「自我複製以壯聲勢」，其實是所有勢力、國家、民族、文明興起的不二法門，大家都差不多。其中失敗的之所以失敗，多是因為資源利用不足、應變能力低下、種群競爭，最終導致「自我複製」進行不下去，或者進行下去也不能彌補損失，那就如之奈何。
這就好比打仗，打總是要打的，不打穩輸，但打了並不穩贏，自有「為什麼打」、「怎麼打」的問題要解決。
儒家當年值得推崇，但時代變了，推崇的東西自然也得跟著變。
輸有百樣輸法，贏卻只有一種贏法：
順應歷史規律，保持先進和遠見。
19樓：古織
首先，人類之所以發展就是題主所說經驗和知識的自我複製。
其次，搞教育值得推崇，教育才能使得人類發展，有教無類非常之強。
再次，儒家在奴隸制時期非常的先進。
最後，現在的時代我們有更先進的文化和知識，但是還是要從古人智慧型中吸取養分。
20樓：盤吉
是揚棄！不是照本宣科！更不是「拿來主義」！
再說:最起碼比把「資本主義」、一些所謂的「西方思想」等等的「拿來主義」好上不少！盤吉早就說過:
中國在「補資本主義」這一課！而美國短短二百多年，還得「補封建主義」、甚至是「補原始社會、部落聯盟」這一課！
21樓：雲起
儒家說，孔乙己這個鍋，我不背。
印象中的老學究，孔乙己，實際上是儒家在後期的甚至說是末期的低劣應試教育下的產物。
你去看看早期的儒家，去看看孔夫子本身，君子六藝都是啥？
研究回字的四個寫法，可不是為往聖繼絕學，也不是更不是為萬世開太平。
說起來，你看你提問的語句，最後一句明顯是陳述句加個問號，你說你是否認你的說法還是純粹是語文沒學好？
22樓：關門搶劫
中國的問題是小族群文化特質不夠，主要原因是幾千年的皇帝把膽子大的殺得太多了。當務之急是啥也幹不了，集體閉嘴。
那些什麼家什麼家這麼重要的事情留給領導解決吧。
想擺脫儒家教育有錯嗎？
無知的我 如果問出這種問題，說明您對儒家思想的理解有所偏差。批判一種事物的前提是要先了解它，儒學是博大精深的，它也深刻影響著我們的生活的方方面面。但真正的孔孟的思想跟所謂的三綱五常，忠君思想不搭界的。儒家核心講的是仁，遇到問題首先是反求諸己。這個本質的思想飽含了深刻的哲學智慧型，需要在生活中自己親自...
隨著人口的不斷增加，地球的質量是否在不斷加重？
芝了 目前地球的質量估計為 1,2 這個質量包含大氣的質量，但是不包括月球的質量。1 Solar System Exploration Earth Facts Figures NASA.13 Dec 2012.Retrieved 2012 01 22.2 2016 Selected Astronom...
崇尚努力本身是否在否定教育？
一笑生 教育，就是受教育者在教育者的教育下進行學習。努力是指乙個人的工作態度。如果這個工作是教育，那麼就需要教育者的努力和受教育者的努力。這兩個努力合作起來，那就讓教育的效果達到最高程度。只是我們現在所說的崇尚努力，通常是指受教育這方面的。這次這個話題好像也是這麼理解的。其實教育和努力是兩個範疇的東...