1樓：徐昉
這個問題有點意思。
正好週末有空囉嗦幾句——先說明，以下下皆為個人觀點，謹供參考。
首先我相信題主也明白，你所說的不是絕對現象：並非所有上級/父母/老師，在任何情況下，都不會對下級/子女/學生承認錯誤並道歉。對吧？所以這裡我們可以省去一堆槓鈴不抬。
那麼為什麼會有比較普遍的這種現象出現呢？
究其原因，從最底層來說，和人性的本質是分不開的。人，本來就是傾向於自我諒解，自我欺騙，遺忘痛苦（廣義），追求快樂這樣一種生物。首先不說對別人如何；乙個人能夠在心裡做到對自己誠實，做到大部分時候，都能坦然的承認和面對自己的軟弱和錯誤，這就已經是乙個很了不起的人。
我們回想一下日常生活中，自己給自己找的理由和藉口簡直不要太多；包括我自己在內很多人，可能終其一生，都始終在追求「誠於己」而不得的路上。所以坦率的說，人就是不想承認自己錯誤的，因為否定自己很痛苦。
那麼，因為種種心理和利益的因素，面對其他社會角色，承認自己的錯誤和失敗，無疑是加倍痛苦和困難的了。日常生活中，如果我們認為有必要為自己的錯誤向另一方道歉、負責，往往是由潛在的社會關係制約——比如道德、法律、公序良俗、利益關係等等——在潛意識裡做出了很現實很功利的判斷以後，才會得出這樣的結論。可以想象一下，乙個人在已知不會被追究任何責任的前提下，他的行為底線會發生什麼樣的變化呢？
再回到問題所說的情境：這三類社會關係中，無疑前者相對於後者都較為強勢，更具有權威性，有強力的利害關係做背書；而能否對自己的錯誤批評作道歉，在這三類關係裡的前者看來，明顯不屬於核心矛盾和核心利益，以至於沒有多少外來壓力去監督和問責，因此不會被前者所重視，更不用說著力承擔心理負擔去踐行，就很自然而然了。
最後我們用功利主義的角度看一下問題所關心的「收買人心」。
我們都學過「主要矛盾」和「次要矛盾」的關係，讓我們考慮一下在這三類社會關係中，「人心」是主要矛盾嗎？需要著力去「收買」嗎？我看大多數情況下答案是否定的。
如果前者都很好的扮演了自己的社會角色，維護好了核心利益，處理好了核心矛盾，那麼無論前者後者，總體上對彼此之間的關係都是滿意的，也就是說「人心」已經及格以上了——而「虛心道歉」與否，大體上是無傷大雅（也要看這個"錯誤批評"的嚴重性，不好一概而論）。當然父母和子女不是一般意義上的社會契約關係，要複雜一些，這裡先不展開多說了。
坦率承認自己錯誤並道歉，也並非只有收益（好處）而沒有成本（害處）。這樣的行為，是收買了乙個人的」人心「，還是一群人的」人心「？收買到的」人心「，是否足以彌補因此受損的」面子「、話語權和權威性？
權威方，很多時候把維護權威看的比具體的「對錯」更為重要——這是乙個動態的變化過程，不適合用簡單的道德判斷去評價；因為乙個遊戲規則的相對穩定，大多數時候意味著廣義上的「對」或者「有益」。這個時候，部分個體就會變成「代價」、「損失」——就像現在有人說的」時代的一粒沙云云「——不用迴避，也無需自欺，我們很多時候就是那個」代價「，也同時在把別人作為」代價「；當然我也相信，事情總是在變得越來越好。
最後的最後，提乙個小小的建議：在提出這個問題的時候，可以思考的再發散一點。
那就是問題中現象的存在，是有」倖存者偏差「因素影響的——因為前者經常的存在」批評後者「這種行為，因此更多的得到認知，甚至固化成一種印象；後者大多數時候無須或者不能批評前者，所以很少犯錯，更不用說犯錯之後如何。如果你多看看多觀察一下，你會發現必要/合算的時候，權威方果斷道歉」收買人心「的案例也很多；而後者如果錯誤的批評指責了前者，在沒有受到外在壓力的情況下，誠懇道歉的機率也不會高多少甚至更低。。。（一家之言，沒有統計資料；不過不妨思考一下這種可能性是否存在？
為什麼呢？）
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