1樓：歸虛子
那位老師純屬驢唇對馬嘴，門外漢瞎扯。
什麼是假？凡所有相，皆是虛妄。
什麼是真？應無所住而生其心。
什麼叫借假修真？借這副四大假合之軀，借這次因緣際會之機，借這天地萬物之法，來修那一點靈光，來復我本來面目！
奧力給。
2樓：道藏輯要
這麼理解吧
明代第四十三代天師張宇初《道門十規》稱，「凡行持之士，必有戒行為先，次以參究為務，先求岩谷名師，草衣木食之士，開發萬法根宗，精勵香火，止佩一法一籙一職。苟能晨夕鍊神養氣，修持不怠，與神明交格，言行無慊，何患法之不靈，將之不佑」。
3樓：聽風不是雨
只說丹道理論體系。
所謂借假修真，通常指代攝取先天氣作為修煉陽神基礎。這個攝取，你必須借助後天色身。以後天色身為假，陽神為真。
王重陽/重陽真人五篇靈文
然人之一身內外，四大上下皆屬後天陰陽，惟有先天一點至陽之氣，混於杳冥不測之內，至虛至靈，難求難見。
雖然外來，實由內孕。
先天若無後天，何以招攝？後天不得先天，豈能變通？此乃無中生有，有中生無，無因有而激之成象，有因無感之而通靈，先後二天之氣，如穀之應聲。
神仙妙用，只是採取先天真陽之氣，以為金丹之母，點化已身陰氣，以變純陽之體。
這段話說的再明白不過了
這是丹道修行的理論基礎，如果有人認為這一段話不能當真，那就意味著他認為整個丹道修行的理論基礎都是不成立的。
在有人真的能夠弄出陽神在天上飛一圈大家看以前，這種事其實拿不出什麼證據。既不能證有，也不能證無。
只能說個人選擇信，或者不信了。
4樓：
借什麼假啊？
三惡道來的時候，地獄現前，看您能不能空得了？
空不了的啊！萬法皆空，因果不空。
造惡業，就得受苦，如何空得了。
把五戒持好吧。
5樓：David Chiang
那是他的理解，必須尊重。
但是！學問，不應該僅止於「道聽途說」，而是必須「理論」，「實證」兼具。是不是如他所說，還是需要自己實際走一趟，才知道事實的真相。
6樓：普波居士
大家修學佛法，這個佛法猶如標月指，佛如空中明月，眾生要得到明月，要假借這手指的指引才能得到。
但這個手指不是明月，不能認指為月。就是這個道理。
7樓：乙個學佛人
就是說你必須依靠這個假的才能修，你把這個依靠當成工具，不能當真，如果把工具當真了是錯誤的。
如果是學佛的角度，這個假是你的心，真也是你的真心。不能當真究竟來講不能只無我還要人法皆空。
8樓：飛公升大道
所謂的假就是指的後天的一切有為法，對於修佛的人當然是指早期的修心修德，需要借助外部環境中一切有緣的人和物。當然包括你的後天色身還有你的後天靈體識神。所有可以調動的一切資源都是你用來為修真做準備的。
在凡人看來這一切都是實實在在的東西，但是相對於先天大道來說，都是一些虛假虛幻的存在，他們都是道中幻化出來的。他們的存在都是短暫的有條件兒，相對於時間長河來說，他們只不過是滄海一粟，所以。佛經有言，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
綜上所述，所以說你必須假借這些外在的條件兒才能夠。做到借假修真。才能真正修成佛道。
對於丹道來說。也是從後天的凡體開始練習。從有為的小周天開始。
從凡鉛凡貢中去挖出那絲真正的真鉛真貢。然後才能實行乾坤交媾，結成金丹大道。這些凡鉛凡貢，自然被稱之為假，所以嘛，就稱之為借假修真。
渡人生苦海。必得借助舟筏，也就是我們所修煉的一切一切的資源。等到高登彼岸，成仙成佛，成神成聖。
自然而然就要捨棄一切的資源了。也就是說捨棄這些相對於大道來說虛假的東西。你不能把這些虛假的東西去當做真實存在的，他們只不過是大道所幻化出來的幻象。
所以說應當捨去一切法。進入恬淡虛無。以柔以默，心空似水。
養金丹成陽神，三年九載，飛公升大羅。直證無上正等正覺阿諾多羅三秒三菩提心。
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