1樓：春何來
對與錯的分界在於它產生的意義。對於宇宙而言，一切事物都無關緊要，不存在對與錯之分，但我們是人類，我們應當採取人類的法則。一件事產生的結果如果對人類是生存和發展有積極意義，且不違揹人類從情感出發的樸素善惡觀，那麼就是對的。
當然，要判斷對錯，你也可以選用其他主體，對於不同的主體來說，對錯是不同的，如果在這個主體下的對錯觀能讓你滿足，那就足夠了。如果最廣大主體之間存在乙個交集，那這個交集就是普遍意義上的對錯觀
2樓：東郭掃地
是否符合邏輯。客觀現實都是從最初原因推導出來的，必然符合因果邏輯。像不合邏輯的空想之類，都是概念而非現實。
所以事件正確即合邏輯，是真實發生的，錯誤即是虛幻的。至於你的意思要問相對於人來說，只有有利和不利，沒有客觀的對與錯。
3樓：青梨書院
你已經很清楚了：對比兩者的異同。
1 列出你要判斷的事物A的屬性：A1，A2，A3.。。。（如三角形的邊長，面積，最大角度）
2 找乙個作為對比的參照物B（或標準）的屬性引數：B1，B2，B3。。。（邊長數值，面積數值，最大角度數值）
好了挨個對比，相同的打√，不同的打×。都是√：絕對一樣（正確），都是×：
絕對不同（錯誤）。當然，更多是相對正確（錯誤）。像乙個線段，一端代表0（錯誤），另一端代表1（正確），兩端之間的無限個數值，代表了相對數。
4樓：哲不斷
1.為事物劃定邊界
2.為事物建立評價標準體系
3.找到並建立你的邏輯原點
4.用形式邏輯和上面的框架去分析
用辯證邏輯無法得到任何一件事物的正確與錯誤的答案。
5樓：月無涯
真假是客觀的，對錯是主觀的，當你判斷對錯的時候已經給自己預設乙個立場了，而從這個立場出發，對你一方有利的就是對的，反之就是錯的。
6樓：不惑的人生觀
事物的是非觀並沒有絕對的標準，但也不是毫無標準。對於不同的事物，是非標準的嚴格程度有所不同。對於自然科學而言，客觀規律的標準比較嚴格，但也不是完全絕對的；對於人類社會而言，是非標準就寬鬆得多。
因為所有的標準都是相對的，因此人類在判斷事物時，主要把握的是程度問題。我們可以說，乙個完美的事物體現了良好的活力和高度的平衡性。如果乙個事物出現了極端化的現象，這就意味著事物的內部已經失去了平衡，繼續發展下去的話就會對自身構成破壞。
不管是個人還是社會，平衡和發展都需要兼顧，都有各自的特色，是非曲直並無絕對的標準。
7樓：真靜美
個人層面：符合自己利益的就是正確
社會層面：符合社會需求的就是正確
什麼是正確呢？標準由自己的價值觀判斷咯。
對我個人來說，去他媽正確還是錯誤，只要適應社會，調節好心態，然後快樂的活著比什麼都正確！
當你還在問正確還是錯誤的時候，這說明你思辨能力剛萌芽，目前還是一元階段，未來慢慢走向多元吧！
8樓：泰迪熊
判斷事物正確與否的關鍵是規律，科學的發展文明的發展背後的優劣取決於人對於規律的掌握程度。
任何事物的存在都有其發展規律及其發展背景，缺乏了這兩樣東西就缺乏了判斷是非的依據。
看待事物我們需要做的必須是:第一步事物成長環境，假如沒有該環境，該事物或不可能存在，這是事物存在的基礎；第二步事物的成長壯大過程，不分析事物的成長過程就不可能真正了解事物的全貌即不可能真正認識事物並把握其規律，因此了解事物的發展過程是認識事物的重中之重；第三步事物的發展現狀即目前事物的性質狀況，性質是事物相互作用於環境的特徵要素，只要弄清事物的作用性質就搞清楚事物的大致狀況，就能夠對事物的狀況有相對正確的判斷。
以上三個要素缺一不可，缺少第一步要麼耍流氓要麼沒基礎。缺少第二步不能把握發展方向也就難以對事物進行有效的掌控並為人所利用，缺少第三步不掌握事物性質也就不能針對性處理目前的事物狀態性質，因此判斷事物的正確與否始終是規律的規律，也只有把握規律才能為人們所利用，三個要素中尤其是第二步的過程，這裡我要強調的是看待事物並不能簡單的一分為二而是一分為三，而大多數人甚至一分為二都難以做到，或許看問題一分為二的思想限制了大多數人的思維想象吧，或許一分為二成了侷限人們思維人設的障礙。
9樓：董會忠
第一、理論自洽。就是道理從頭到尾能說的通，推理思維邏輯合理。不矛盾，感覺很美。大多數理論由於不自洽在思考時被否定。
第二、不迷信，不依賴宗教，哲學，名人的結論。
第三、在實踐，實驗中檢驗，取得合理的結果，符合理論值。
第四、與相似理論對照，比較合理性。
第五、思考者的潛意識，神秘邏輯。
10樓：呼之
簡單說就是主觀認知與行為和客觀事實是否相符。
但是因為事物通常是變化的，對錯要根據環境變化的情況來判斷。所以判斷對錯要設定前提條件，依據這些前提條件來確定。
11樓：逆煉歸元
對錯是顛倒妄想……道的層次。
對錯是陰陽共同體……陰陽的層次。
12樓：嚮往光明
己所不欲勿施於人，可當成判斷事物正確與否的根本標準，這樣一定能做到利人利己。反過來，利人利己不一定能有義，所以需要分辨兩者間的區別。
圍繞這一根本，再分析比較細節怎麼做，就不會有偏差。
13樓：ggddzz100
因為人類的出發點，就是自己的「生存」；所以，判斷事物正確與錯誤的依據，就是自己的「生存」狀態；
如果判斷正確，人們最後就會高質量生存；如果判斷錯誤，人們最後就越過越悲慘；其他的都是表面現象，都不是根本原因；
因為無論什麼人，都不會做出讓自己活不下去的正確判斷；
而正確還是錯誤，還有不同角度等問題；資本家剝削工人，剝削得越厲害，對資本家就越正確，但對工人就越錯誤；反之，工人翻看資本家，反抗得越厲害，對工人就越正確，但對資本家就越錯誤；
但他們首先都是人類，都是為了得到自己的正確結果，去讓對方承擔錯誤後果；資本家剝削工人是為了收穫更多的錢，工人反抗資本家，也是為了少幹活多拿錢；
對他們各自有利的，對他們而言全是正確的，但他們的方向是相反的，所以，一方正確，必然以另一方錯誤為代價；
14樓：文德奎
奧康姆剃刀法則：如果對某事物有兩種可能的解釋，其中之一比另一種簡單，則應該選擇簡單的解釋.
4除那些真實而已足夠說明其現象外，不必再去尋求自然界事物的其它原因。
5所以對於自然界中同一類結果，必須盡可能歸之於同一因。
6物體的屬性，凡是既不能增強也不能減弱者，又為我們試驗所能及的範圍內的一切物體所具有者，就應視為所有物體的普遍屬性。
7在試驗哲學中，我們必須把那些從各種現象中運用一般歸納而匯出的命題當作完全正確的，或者是非常接近於正確的，雖然可以想象出任何與之相反的假說，但是沒有出現其他現象足以使之更為正確或者出現例外以前，仍然應當給予如此對待。
8我們應當力戒去考慮假說，正如應當力戒不恰當的論辯一樣。
4、5、6、7、8摘自牛頓《自然哲學的數學原理》
9一切科學，不論自然科學還是心理學，其目的都在於使我們的經驗互相協調並將它們納入邏輯體系。
10各人在一定的程度上能用語言來比較彼此的經驗，於是就出現各個人的某些感覺是彼此一致的，而對於另一些感覺，卻不能建立起這樣的一致性。我們慣於把各人共同的因而多少是非個人特有的感覺當作真實的感覺，自然科學，特別是其中最基本的物理學，就是研究這樣的感覺。
11我們概念和概念體系所以能得到承認，其唯一理由就是它們是適合於表示我們的經驗的復合；除此以外，它們並無別的關於理性的根據。
摘自愛因斯坦《相對論的意義》
15樓：天易
物質沒有嚴格對錯。一般符合事物發展變化規律的對事物來說為正，否則為反。
人認為的對錯是對自己有利為對，否則為錯。
有利無利一種是人的主觀判斷，依賴於人的三觀。一種是客觀判斷（做為人本身），實際對人有利為對，無利為錯。
主觀與客觀一般存在差異，對個人來說主觀為大，所以也許你認為有利的實際其實對自己無利。比如犧牲自我成全超我，這是好的自我價值體現。相反，也有主觀不利，但實際有利。
怕的是沒有主見也分不清客觀好壞。
正確與錯誤的判斷依據是什麼？
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lol判斷乙個英雄前後期能力的依據是什麼？
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