1樓：你啊啊
這還不好辦，劇本都能給你寫出來。
《上課》
老師：上課
學生：（起立，齊聲）老師好
老師：請坐
（學生坐下）
老師：今天我們來學習孫中山《民族主義》第五講。這裡面有個重要的知識點，那就是「知難行易」。大家知道這個詞的意思嗎？
學生：（齊聲）不知道。
老師：知難行易的意思就是：懂得事情的道理難，而實行卻比較容易，出自孫中山《民族主義》第五講：
「諸君要知道知難行易的道理，可以參考我的學說。」知難行易論,是孫中山轉變中國傳統思維方式以實現自己的理想而創立的哲學理論,被孫中山喻為自己「發明」的學說。接下來我講一下他的思想淵源，請同學們做筆記。
學生（開始拿出紙筆）
老師：中國古代有「非知之艱，行之惟艱」的說法，歷來為人們所遵奉。孫中山從資產階級民主革命的實踐中，深感這種傳統舊說不但不能激勵人們的進取精神，反而助長一種畏難苟安的心理。
「不知固不欲行，而知之又不敢行，則天下事無可為者矣」。他認為這正是中國近代之所以積弱衰敗，革命事業不能取得成功的乙個重要原因。為了破除這種舊的傳統觀念，鼓舞人們「無所畏而樂於行」的勇氣，孫中山提出了相反的命題：
「行之非艱，而知之惟艱」，並以飲食、用錢、作文、建屋、造船、築城等十事作為論證，說明人們在求得某一種科學知識以前，早就在那裡實際地行動了。他還以美國革命和日本維新為例，進一步指出：若果有了「真知」的指導，「則行之決無所難」。
據此，他認為，只要我們能毅然打破「知之非艱，行之惟艱」的迷信，努力以赴，奪取革命勝利「誠有如反掌之易也」。
孫中山對於知難行易的整個論證，與他的行先知後思想緊密相聯。他針對 「知易行難」之說， 明確提出「行其所不知以致其所知」、「必待行之成之而後乃能知之」的論斷，這種行先知後、由行致知的思想，是孫中山的知難行易說中的唯物主義內容。孫中山在肯定行先知後的同時，還極其重視科學知識和革命理論對於行的指導意義，他認為「知與不知」乃是革命建設事業成敗的關鍵。
孫中山說的「以行而求知」，「因已知而更進於行」，在一定程度上反映了「行」與「知」的辯證關係。現在大家明白了嗎？
學生：明白了
學生：記住了
老師：好，下課以後把我剛說的思想淵源背下來，下節課我們默寫
學生：啊？這也太多了吧？
老師：不要忘了「知難行易」
學生：哦
老師：好了，下課。
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