1樓：瑞糗糗哇
我們存在於這個世界是在經歷一段旅程——我們從混沌無意識中走來，最終也會走向那裡。
所以世界的本身什麼目的和什麼意義都沒有，因為它沒有思感意識，它只是遵循一些規律，就好像水蒸氣積雲成雨終究會落在大地上，麥子到了秋天就會金黃一樣 。
但是我們人類是有思感意識的，因此我們會覺得世界對於我們是有意義的。我們認為這個世界給了我們的生命，以及生命的喜怒哀樂，包括你提到的愛情親情友情死亡詩歌繁衍。我們知道因為世界的存在，我們才得以出現並存在，所以我們感謝世界給我們的這些饋贈。
但事實上，情感是發生在人與人之間的，詩歌也只是在歌頌人與人或者世界規律，這些從根本上來說，世界只是個載體。
無所謂真實本質，因為我們所看到的無論什麼怎麼樣都是世界，就是我們所說的假的或者真的都是世界的一部分。如果世界有思感意識的話，我們的意義就像那牛身上的蝨子，或細菌。
2樓：
我按樓主的思路嘗試進行回答：
樓主到底怎麼理解「世界」這樣東西？
維根斯坦說過「世界」是事實的總體，
而不是事物的總體。
比如每天新聞聯播告訴你東突時間，紐約
911，世界就是由這些資訊構成了你的世界
觀。此為，所謂事物的世界，你基本無法觸及
樓主提出的問題也表明了自己的困惑：世界
對於我是不是沒意義的。
薩特在存在主義談到有兩種存在，一種叫「自
為」一種叫「自在」，人就是自為存在，能自己決定自己，有自由意志，植物、動物也有。
而自在就是恆定的物質世界，沒有完全自為
的世界，也沒有完全自在的世界。
自在的世界必須通過某些媒介進入自為的世
界中，自在才有其對映，而自為能發揮主觀
能動性對自在進行改造和昇華。
講了半天樓主應該明白我的意思了吧，外
部世界透過語言和資訊進入你主觀中。你主
觀可以扭曲外部世界，但不代表外部世界是
沒意義，並且外部世界和你的精神都會在不
斷發展和變化，所以有的只是意義還沒得到
鏈結和溝通，並不是沒意義
3樓：長風
這世界不是為你而存在的，你所界定的「意義」，是你為你自己的存在意義、你自己的訴求所找的只作用於你自己的依據，那不是世界特意為你提供為你服務的。
這世界事物有長度麼？有高度麼？有密度麼？
長度高度密度本身就是人類自身為了方便交流、便於以之為據推理推論而在人類交流範圍定的標準，這本來就是人為了自身與非己世界的互動更便捷而引入的輔助概念。
你所說的意義，本身就是對你自己的意義，並非對世界的意義。世界不需要你的意義。這世界也不會特為你提供意義。
但是，你自身的意義本來就得你自己尋找，沒有哪個外在因素能夠、應該為你提供。幼兒園裡都學過，自己的事情自己做。
4樓：V.v
發現自從回答了哲學系列的知乎總推送類似的看了這問題還挺深刻的那就簡單說說吧
我有一段幹什麼事情都要尋求意義無論生活瑣碎還生活主流的事那樣覺得自己每一刻不曾被偷走覺得還是活著的的那種感覺 ...emm有點神經質哈自己總之那一段可能是因為學習壓力生活壓力挺大的自己也很悲鬱，就這樣...
接下來說到題主這個問題我們生活的這個世界自身是否有意義怎麼說如果按當今中國特色社會主義新時代主流價值觀那就是為人民無私奉獻這類的什麼實現人生價值和社會價值這樣被稱作高階有意義的畢竟這個世界在你這裡就被投射為你自己個人你的主觀能動性做得一切事情你的影響力有沒有改變社會甚至世界的能力和影響力不管是在經濟人文等領域的。
世界 ？指的地球嘛宇宙等更大更廣的存在？至少這個世界在我們現在看來就是我們認知範圍內我覺得應該還是有意義的
至少你以乙個血肉之身來到世界上不管願意不願意你開始活下去承受著這個時代這個社會這個世界對你期望和大眾流亦步亦趨 ...
所以在你數十年裡自己的意義就行了
不用再去諸子百家裡去尋找了
就像孔子：知其不可為而為之畢生都奉獻給了仁義和禮在他的人生裡他所追求的就是他的人生的意義吧
很多諸如此類不勝列舉
在下才疏學淺陋言陋語還請見笑。
5樓：星海璀璨
有一種意義叫宗教信仰。很多宗教以末世認定世界虛無，其實悲劇只屬於末世那代人，成千上萬年人類體驗文明，整體創造文明，這些都是意義。我是有神論，神無處不在，即便末世，就象消亡的瑪雅文明對於當代考古學家的意義，走向未世的人類文明也是有意義的，神明察秋毫。
我是樂觀的，生活在21世紀繁榮和平的中國，人類未來是美好
6樓：簡單麥麥
自然存在只是存在著，無意義可言。人類統治了地球，為了方便管理，賦予各種事物以意義或標籤。
空即是色色即是空，色指迷惑干擾人的一切，看開看淡即成空
7樓：步社行悟
一切都是你自己的意義，你能幹什麼？想幹什麼，沒有答案前好好活著，參加工作，娶妻生子，然後在人情世故中確定一點點意義就好，沒頭沒尾仰天一吼：我的意義！
還不如踏實找地擼個串吃點好的實在……
8樓：舞雩散人
如果它有意義，它必不是我們能理解的意義，而上公升多少維度，同樣都有此問，所以它趨向於無意義。
如果它無意義，而日常種種確充滿了意義，幻象也好，空無也罷，這個世界看起來太真實，以至於我們堅信其背後有某種意義。
以空觀來行走這假世，假亦空；以有觀去映徹真諦，有亦真。是故空真有假都是一體，是謂不二中道。
9樓：Bear
「有意義」又怎麼樣？「無意義」又怎麼樣？難道我說句「無意義」你就不好好生活了嗎？
「有意義」和「無意義」是個「標籤」，而一旦把這個「標籤」給「貼上」就很容易「以偏概全」反而看不見「真相」。我能不能再補充兩個「既有意義，又無意義」，以及「不無意義，也不有意義」這個答案？「世界」一定是「兩元論」的嗎？
能不能把「有」和「無」結合起來看呢？或許一旦結合起來了我們就理解不了，但是世界一定是我們「想當然」地「認為」和「思考」的那樣嗎？這個「世界」不是人為創造的，或許世界上有很多東西是不能僅僅用「是」或「不是」來判斷的，或許「色不異空，空不異色」就是「既是，也不是」和「既不是，也是」，或許「真理」是超越我們的「邏輯」的「認知」和「理解」的，因此我們不「理解」也很正常。
「真理」或許只能「觀照」，而「思考」不了。也請注意「人的侷限性」和「自我」的「侷限性」:我們目前的「思維」既依託於「自我」中，又被「自我」所限制。
我認為所謂「有意義」和「無意義」是人定的。「真理」無所謂「有意義」和「無意義」，因為「真理」一直都存在。只不過對於人來說才會有「有意義」和「無意義」之說。
這個問題到頭來還是需要你自己來回答。莫虛度這一生，畢竟不知道有多少次能「活著的」機會，珍惜這一切，好好生活。我希望「哲學」不要把自己陷入在「與世隔絕，自娛自樂」的「概念裡」無法自拔。
我依然堅信「哲學」是能幫助人幸福生活的。
10樓：郭政毅
哲學了半天都會是空談，不會得到什麼具體證明。不如直接的就歸入信仰，你信有意義也好，不信也好，你決定這個信仰本身才有意義，會影響你的價值觀，從而影響你的作為。
11樓：粟東聖
我讀書是有意義的，因為它能帶給我知識，我旅遊是有意義的，因為它能帶給我快樂，探索宇宙奧秘是有意義的，因為能讓我們知道我們生存的宇宙的真理。而宇宙本身的意義只有它自己知道，或許是為了誕生智慧型生命，或許是乙個生命過程。空就是色，是說在凡夫眼裡空性的世界卻是色彩繽紛真實物質的世界，色就是空，是說在修行人眼中色界就是空空如也的法相世界，所以色空不二，只是心的分別
如何看待我們所存在的這個世界？
張世源icon 很多時候 都覺得周圍的世界假的不像話 好像下一秒睜開眼感受到的就是另外的場景 彷彿這世界的一切與 我 毫無干係 在那一刻 即使朝自己奔湧而來的是一片熔蝕大地的火海岩漿又可以怎麼樣？然而即使如此看待事物 在生與死的抉擇之間 依然會打顫的站不住腳 在那些關於人性的拷問中 在每乙個個體的身...
世界的運轉是有它自己的意圖呢，還是真隨機？
已登出 佛法裡的諸緣和合空相是現象本質，佛法修行的 消我 是有情眾生有我之後對世界及自我認知上的顛倒與偏差，所關於因緣又分現象與主觀。這主觀就是有情眾生的個緣因果，分無明顛倒與持明涅槃，但兩者本質皆為現象因果，世界及萬物都是如此。世界是都有意識？有的！但並非什麼上帝也不是什麼真主，佛法稱為共業因果，...
你怎麼確定自己存在的世界是真實的？我們是缸中之腦嗎？
霧澤綾 很簡單，沒法確定，不過無論世界本質如何，至少對我們來說還是切實存在 能夠真切觸碰到的，所以該幹啥幹啥就好了。我個人傾向世界是不可知的，因為無論對這個世界如何追根溯源，面對最終的答案，我們都可以再追問一句 為什麼 簡單來說就是疊盒子 因此，世界是否是 缸中之腦 其實並不重要 至少對我個人而言確...