1樓：眾樹成林
今天，向讀者推薦曹金洪主編的《易經的智慧型》，我是八年前已經購買來閱讀過好多次的了，內容有《周易》六十四卦卦爻辭，原文及解釋，象辭易傳內容，又配合有古今中外的故事情節，這樣閱讀起來比較輕鬆，收效也比較好。
另外，也可以去找其它有關《易經》的書籍。
2樓：陳芳田
多讀讀父母，父母就是一本厚重的書，也是易經裡的兩個卦，爸爸為乾卦，媽媽為坤卦，一天一地，有了天地才有了你，孝敬父母、聽父母的話，就是三才和諧，就是最好的指導生活。
3樓：閩山堂
易經中陰陽五行，是論述自然歸律和人類生活歸律，是上古人類哲學和現代人哲學。人類只要遵循大自然歸律，尋找自然界天賜給我們人類環境，造福人類福祉。
4樓：道者無形
易為陰陽也。陰陽天地之道也。學《易經》要通《老子》一起學。
《老子》講天地之道，先學懂了天地之道，再學天地間的陰陽變化就容易多了。所謂「圖難於其易」嘛。如果怕學歪了，走火入魔，還要把《金剛經》一起學。
我這裡所說的一起學的經典，都是要求學者完全學懂學精，而不是拿來照著別人的翻譯看看而已，要學到融會貫通。
5樓：jack wu
看到其它回答，不用那麼複雜，你把起卦先學會，就用硬幣，學會之後，就可以開始實踐，算到哪個爻動就檢視那個爻的解釋，算個一兩年你就差不多都熟了.
人類的學習方法是從實踐到理論在回到實踐，讓你直接看書大概率看不進去，也看不懂.
6樓：料山張
先說下「易」是如何指導生活的吧。
在當代社會的語境中說「易」能指導生活，很容易被妖魔化解讀，那就從《左傳》開始。
桓公六年（西元前706年）
「九月丁卯，子同生。以大子生之禮舉之：接以太牢，卜士負之，士妻食之，公與文姜、宗婦命之。」
大概意思是：桓公六年的九月二十四日，公子同出生。當時繼用了太子出生的禮儀對待他——父親接見兒子時用太牢，讓占卜選擇的吉人揹著他，讓吉人的妻子餵養他，桓公與文姜以及宗婦替他取了名字。
看到了嗎，古時只有太子出生，才有資格被「卜」。「善易者不卜」這句話的背面其實還有乙個意思：不是什麼人都值得卜卦。
可見當時人們對「卜士」的地位的崇仰，以及對「卜卦」一事的敬重。不知道這種史實，怎麼能理解卜筮及其行為，在當時社會中所起到的重要作用和效果呢？
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