1樓：南城玉佛
南無阿彌陀佛
1.極樂世界我沒去過，不知道。但是我知道，你這樣發問不合適，因為物質和意識，思維和存在的對立是物質世界的東西，你非要問極樂世界是物質還是意識，如同問光是波還是粒子一樣——是得不到正確答案的。
2.關於持咒。起步階段是身語意都專注在持咒上，不分心二用，不去想其他事即可。更好的持咒應當去寺院求，這裡問不合適。
3.回向的概念普波居士闡述非常明了。
加持：如同教授的課題有了研究成果，學生們學習後把學習結果反饋給教授，教授根據自己的研究結果來開導學生。
4.世尊因材施教，對不同的受眾，傳不同的學習方法。你也應當找乙個老師，指導你學習。在這裡問，每個人學的不一樣，回答不一樣，對你一點好處也沒有。
2樓：寶瓶
因緣和合讓末學看見這個問題，同修的困惑感同身受，您的問題是學佛路上大都會經歷的思考，當然對於上根利智之人則不一定，一種一小段佛言即能當下明心見性；一種只聽教一句南無阿彌陀佛聖號及西方極樂世界即能公升起無限的歡喜，感受到佛的無量功德，信願具足，畢生持佛名號，發願往生 ！
顯然我等還屬於大多數的範疇 。
釋迦牟尼佛於菩提樹下，初成正覺，所證悟到的宇宙人生的實相、奧秘，第一句話即說：奇哉奇哉，大地眾生，皆具如來智慧型德相，但以妄想、執著不能證得！
我等眾生是因地的佛（此岸），如何到達彼岸也成就無上正等正覺成為果地的佛，乙個路徑：斷除妄想、執著。
佛為不同根性的眾生開示了八萬四千法門，條條路徑都通達彼岸，您上面所提的一心念佛欣求極樂、持咒、回向等等都是斷妄趨真的方法，積累福德資糧、清淨自心的功德利益隨著時間的推移都在不斷的增長，假如功夫成片，即生斷除了煩惱，破除了我執，極樂世界即在當下。
假如信願具足，未能證果，彌陀的圓滿功德以及承諾我們的大願船也是一路載著我們駛向彼岸，不離不棄，直至成佛！
至於彌陀淨土是否如經書所描畫的，估計也是根據證悟的境界而不同吧，末學也是初學，甚深的教義同修在學修當中會不斷領悟！
佛陀也有說過，到達彼岸之際一定記得要上岸哦 ，船就別捨不得還拖著了！
祝願同修穩步前行，皈依，發心（利益眾生的菩提心一定要發起），持戒，目標明確駛離彼岸，抵達是遲早的事兒，不要太著急！
南無阿彌陀佛 ！
更深的義理樓上的善知識都解析的很透徹，末學也因您的提問而受益，非常感謝！
3樓：whitefox
這應該是佛學的初級階段，我建議不要碎片化學習，認真找個老師引導，不管感覺多荒謬，都堅持實修。
步驟：1、找老師
2、拿學習大綱（理論）學習。
3、F&Q
4、融入生活實踐
學習佛法是快樂的事情，不要糾結。
4樓：X One
1.沒有西方極樂世界。說是心的境界，那確實是祖師說的，但糊塗的人即使聽了，依舊會迷戀哪個空想的極樂世界。
所以斬釘截鐵告訴你，沒有。念佛就是學佛的意思，念書不是念書名。念阿彌陀佛不是修行，而是對佛法的完全背離，不是佛教。
2.持咒是外道法，印度未有佛教即早已流行持咒，佛卻說「般若波羅密多是大神咒，是無上咒，是無等等咒。」 因為當時世人迷咒，以為咒有無窮的力量，佛為大眾打破迷信告訴大家唯有般若才是真正的力量，換言之，只有智慧型才是力量。
所以當今持咒人，不過在行婆羅門道法，心外求法，背佛而行。
3.回向後佛菩薩會加持？這是妄想。能幾句話把人的心結解了，這才是回向。聽了智者覺言，能消化去踐行有了好轉了，這就是加持。
4.關於佛像。金剛經說不能以身相見如來，又有學佛多年的人說持咒要觀想佛菩薩相貌。為什麼要這麼做？
因為魔子魔孫混跡在佛教太多，佛說末法時期，邪師說法如恆河沙。說明絕大多數是變了味的魔教。現在什麼情況，自行判斷。
5樓：保唐禪法
哈哈哈，我又來胡說八道了！
1.極樂世界是乙個真實的佛土還是心的一種境界？
答：是心的一種境界。
念阿彌陀佛最終到達的是哪個？
答：也是心的一種境界。
補充：第一，心中有極樂，處處是極樂，但對初學者和慧根低的人來說，一，很多人理解不了心的境界，二，往生極樂這種美好的願景，是吸引別人信奉宗教的利器。三，原始佛學並沒有極樂世界的概念。
補充：第二，念阿彌陀佛本身不能往生極樂世界。念佛號是淨土宗的修行法門，目的在於攝住口，耳，意三根，達到攝心為戒，因戒生定，因定發慧。
2.關於持咒。唸夠多少可以讓你滅除罪業，遠離災難，獲得利益。請老師為我講講持咒念佛號的真正意義和正確方法。
答：一，滅除罪業，遠離災難，獲得利益，說的並沒有錯，只是理解的問題。就跟第一題一樣。
凡所有相，皆是虛妄，罪業，災難都是相，都是虛妄的。而最大的利益和最大的福報，是斷滅煩惱，離苦得樂。而上述這些只有真正修習佛法，並取得一定成就才能明白。
否則普通人可能只認為，都是物質上的利益和災難。
二，持咒屬於密宗，念佛號屬於淨土宗，意義在上面說過了，都是為了攝心。通俗的說，普通人總愛胡思亂想，念咒和佛號能把注意力集中到咒語和佛號上，不去想世俗的事情。至於正確的方法，實際根本沒什麼方法是絕對正確的，因為每個人都不一樣，只有適合的才是最好的。
比如，有人喜歡大聲念，有人習慣小聲念，還有人願意默念，自己感受，哪種舒服就用哪種，哪種能讓你靜心就用哪種。還有坐姿手印，要說起來就太囉嗦了。
3.關於回向和加持。回向後佛菩薩會加持。但佛既然是普通人開悟，他老人家不是神，又怎麼加持我們？
答：其實都是安慰劑，一是現在都宣傳，說末法時代，人的悟性都低，根性都差，沒有加持，不能開悟，這是一種扯，是為了加強精神控制。現代人智商比古代人高多了，只是用偏了，沉迷於執念妄想，虛幻的物質世界，只要回頭，專心修佛，開悟分分鐘的事。
二是，現在很多人對自己沒信心，長期的把佛偶像化，神化，讓人覺得高不可攀。實際佛陀在世的時候，他就跟中國的孔子一樣，是一名優秀的教育家和精神導師。
三，所以沒人加持你，都是心裡作用，就跟學騎自行車時候，後面的人鬆手了，卻告訴你沒鬆手一樣。
四，回向，不講了，沒心情。
4.關於佛像。金剛經說不能以身相見如來，又有學佛多年的人說持咒要觀想佛菩薩相貌。為什麼要這麼做？
答：一，佛像是像法時期，把佛神化後的產物。
二，觀想也是一種修行法門，也是為了達到攝心。
我累了。先說這麼多，
6樓：靜如藍
1，一切唯心造。地獄天堂，是因教化的需要，迷者，地獄真實不虛。悟者，無虛無實。2，持咒，本意為除妄習。若論消災避難，請參考釋迦族被滅事件
3，加持，下根眾生攝導的需要，只為止小兒啼故
4，佛像，佛法重善巧。對上根說無生無佛。對下根說六道因果神佛。佛像是攝導下根之方便法也
7樓：慧明
凡夫位上有凡夫位上要做的事情，信的前面是善根福德。一切都離不開三十七道品。
【十善業】不殺、不偷、不淫、不妄語、兩舌、惡口、毀謗、不貪、嗔、痴。
【四念處】觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。【五根五力】信、進、念、定、慧。【七菩提分】擇法、精進、歡喜、輕安、憶念、禪定、行舍。
【八正道分】正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
8樓：大路
1.極樂世界，是有這個顯現的。為什麼用顯現這個詞呢，是因為極樂世界是因緣有，因緣有在學中觀的人稱為畢竟空，學唯識的稱為依他起，真實有。
為避免歧義，稱為在顯現上是真實有的。但是對這個顯現上的有，你認識到這是畢竟空的，離極樂世界相，這才是清靜佛土，這也是心的境界。
如果你認為極樂世界就是你認為的那個極樂世界，有極樂世界可得，那還不能稱之為清靜佛土。這個不太好懂。
2.持咒，是有力量的。但這個力量要有禪定支援。
你用散亂心念佛，主要是為了排除妄想，用於修止，修禪定的乙個方便。久而久之，持咒或念佛達到禪定，達到初禪的程度，非常有力量。你念那個佛菩薩的咒，你能真實見到他，能借助他的力量幫助眾生。
3.加持，是有加持的。不要神話加持，加持是能夠真實的改變你的思維和做事方式。
比如你小時候，媽媽告訴你要誠實，你聽了，以誠實待人，這就是加持；另外乙個人告訴你，人不為己天誅地滅，你又覺得對，以後就這樣做，這也是加持。他不說你就不知道嘛。
你相信佛的話，聽佛法後持五戒，一定會得到大利益，這就是佛的加持。所以首先要正信，信之後他說的話你都會要求自己去做，這就叫加持。
沒佛哪來佛法，聽不到佛法你就不會這麼認識世界，和這麼學習修行，這就是佛的加持。
4. 佛像自然都是虛妄。但安立是為了修恭敬心，去我執，去除妄想的方便。沒佛像你可能就比較隨意，有佛像，「哦，佛看著我呢，我要努力, 不要打妄想」
至於持咒觀想觀音菩薩，前面說了，前期是為了修止，不要心到處跑，打妄想。禪宗叫系驢橛。得定以後就能真實見到觀音菩薩。
9樓：
1.真實佛土與心的境界無二。心如工畫師，能畫諸世間。
換現代的白話說，你的心是什麼樣你的看到什麼樣的世界。你看那些有錢人，非常能發現機會。而那些窮人，想破頭也找不到賺錢的門道，因為他們沒有那份心，你告訴他們機會他們也會有諸多藉口。
你的心地上的功夫達到了，娑婆即是淨土，不為此所謂的境界都是意淫。活著如果鬼迷心竅，死了真的能去極樂世界？
2.念佛就能去淨土。但你得明白，用嘴巴那叫「念佛」。
念佛是「憶念」佛的言教功德。你要去阿彌陀佛的淨土，得跟他的功德相應才行。口念心也要唸。
念字是乙個今加乙個心，你當下的心（行）與佛相應了嗎？
3.正確的唸法，尤其是咒，不該隨便亂學亂持，你得去找信得過的善知識，網上魚龍混雜，不是在知乎上三言兩語講得清，你得找人實戰給你看怎麼用心「念」，你照葫蘆畫瓤。
4.佛菩薩在內，在你心裡不在外。（可以看《六祖壇經》），故《金剛經》雲不可以相身見。你得念你自己內在那個佛，加持你自己！
5.功德，是你離相後公升起的平常心。回向功德，是你對某人某事平常心以小見大，回小向大，發願普及於一切事一切眾生，令眾生清淨安樂。
6.佛法僧三寶在汝心，之所以要有佛像、經書、僧人，是借相破相，幫助你找到你內在的自性三寶。至於誰告訴你怎麼持咒怎麼觀想，這是具體實操修法的問題，一定要找信得過的人。
梁武帝供養無數尚且無半分功德，學佛多年未必有道行。所以要慎重，誰告訴你的誰負責到底你找誰！！否則，莫聽莫信！
如何介紹西方極樂淨土？
隨佛願 要讓老人家明白極樂世界是真實存在的乙個星球。不能因為自己看不到就懷疑，認為是迷信。在哈勃望遠鏡出現前，很多行星，星雲等人類都不知道，更無法親見.執迷人類有限認知，從根本上來說，就是偽科學。如果他實在不信，也不得勉強，為其念佛，讓他至少聽到一句佛號。這樣就能為他種下將來得度的遠因。 白寶蓮童子...
持誦準提咒需要念全咒嗎？
百明1319 修持準提咒，最好根據有成就的金剛上師儀軌修持，加持力非常強大。一般每天1 2小時念誦全咒，修滿一年已有很多感應與法力了。能超度和抗魔。個人十多年顯密兼修，推薦60年施食火供經驗的戴德金剛上師普傳的準提咒儀軌。 狂風暴雨由它去 首先，準提咒的修法傳統更多常見於唐密。在 顯密圓通成佛心要 ...
佛不允許持咒？
道盛 中阿含經 卷第四十九 雙品聖道經第八 若見邪見是邪見者，是謂正見 若見正見是正見者，亦謂正見。云何邪見？謂此見無施 無齋，無有咒說 無善惡業，無善惡業報 無此世彼世 無父無母 世無真人往至善處 善去 善向，此世彼世自知 自覺 自作證成就遊，是謂邪見。云何正見？謂此見有施 有齋，亦有咒說 有善惡...