1樓：海星太君
對，這就是真理。不信你看看大家是怎麼評價明末清初的歷史？還不是天不生我大清，中華萬古如長夜。
為什麼？因為大清贏了，至於為什麼後面有人反對他，簡單，2023年清帝退位，清朝滅亡，要不然明粉試著在清朝說一句看看，三分鐘之內鯊你全家，骨灰都給你揚了。
2樓：塔羅占卜師 禾稷
殺一人為罪，屠萬人為王，殺得萬萬人，為王中王。
王中王，火腿腸，一節更比六節強。
三百年，九芝堂，治腎虧，不含糖。
果凍，我要喜之郎。
3樓：
成王敗寇只是一種客觀現象，就跟吃完一大碗飯肚子會飽一樣，是一種客觀存在的現象。
沒有無緣無故的成功，尤其是像「成王」這麼巨大的成功。不說別的，「成王敗寇」中勝利者一定在綜合能力高出失敗者一大截，不然不可能贏得這麼徹底。
如果只抓住勝利者極其有限的缺點來掩蓋他巨大的優點，那也太可悲了。但我們也不能忽視勝利者那些有限的缺點，改進這些地方可以讓後來者做得更好。至於成寇的一方，必定有太過於致命的缺點，引以為戒就好了。
4樓：
「成王敗寇」只是表象。它雖然是事實，但只是非常膚淺的事實，因為它只陳述了乙個結果，卻沒有仔細思考「王」為什麼能戰勝「寇」的根本原因。
現實中，也許會出現強壯的惡棍暴打瘦弱老實人的情況。所以在個人層面上，善良不一定能夠戰勝暴虐。
簡言之，「成王敗寇」只是表象，「得道多助」和「上下同欲者勝」才是本質。
5樓：[已重置]
這句話是絕對真理。
當然「成」者有可能是真是「王」，也有可能是「寇」僥倖「成」了。但不管「成」的是「王」是「寇」，寫歷史時肯定說自己是「王」。「敗寇」同理。
另，要較真的話，100%的「王」和100%的「寇」都是不存在的。
6樓：李克思
實際上反動儒家是沒有哪怕半點原則的
犬儒秉持的是「成王敗寇論」
哪個朝代當政久，就吹捧哪家——絲毫不關心秦始皇和隋煬帝做了多少利國利民的事情
曹操建立的魏國傳了三代，孔老二就忽明忽暗地抨擊曹魏不是「正統」
然而司馬老賊打下晉朝基礎，趙匡胤反水黃袍加身，也不見得有多光彩可是因為晉朝和宋朝時間久，所以儒家照樣跪舔儒家甚至壓根不管是不是中中國人，對元朝對滿清照樣磕頭如搗蒜
7樓：七彩極光
成王可不是躺著就能成的，敗寇躺著就可以了，這詞主要順序弄反了，沒有天時地利人和談何成王？膽大的墳頭草都三公尺了，膽小的都在刷知乎←_←
8樓：邂雨聽風
竟然是觀念那起碼在我這是不優秀的！
比較注重結果，而缺少對過程的把握，可能100分只能拿70，或者更低。出了這學校，你的思維就有了比較了！
9樓：落花流水富士山下
崇尚成王敗寇的人都是不擇手段的吧？現在這樣的觀念幼稚的可笑。按照竊國者諸侯來看有一定正確性。
但是在生活中也用這樣的標準做事必定淪為極端分子。而且「成」也得有個限定。不是不擇手段成你私利慾望之事。
而是符合正義道德，不有害於人。
10樓：Yasu
這裡面有個隱含前提，即人們認為「寇」是壞人是錯是惡。那麼這話對不對，毫無疑問是「不對」。
但，這一原則是一切存在的基礎與前提，而任何存在都是無法否定、無法迴避的。如朱棣篡位是非法行為，他後人也為鐵鉉等平反了，但他後人的存在本身就是這一非法事件/失德者勝事件的結果，平反再怎麼隆重也沒有自殺以謝天下，在外人看來他們就是堅持「成王敗寇」活生生的例子。
這一原則把所有人類分成了兩類，一類是「一切合法與非法的事件導致了今天的局面、今天的我、今天的世界」，另一類是「因為我站在這兒、現狀如此，所以一切歷史都是合法的，都是必然的」。
毫無疑問前者更正確。這兩種人的矛盾無法調和，你可自由站隊，而且就算站對了也得不到什麼好處，站錯了更可能榮華富貴，正是這一矛盾使人類對「成王敗寇」原則無法保持平常心。
11樓：胡工
從邏輯上來說，完全不對。
這種說法將未經科學實驗證偽，或驗證是否符合邏輯推定原則，簡單地將事物發展的多個可能中的乙個結果稱為必然結果，並斷然否定其他可能的存在或合理性。類似的說法還有「只有.... 才有34;沒有..
，就沒有....."
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