1樓：愛吃藕片的小兔子
我覺得，忘，不是忘記的時候，是放下執著，放下過去的經歷，不要讓曾今的事，成為現在心靈的牽絆。江湖指代得是泉水沒有乾涸的時候， 兩隻魚相濡以沫，如此艱難，畢竟難逃死亡，前文說死亡是自然規律，所以放下曾今在泉水那個江湖中的感情吧，看透生死，死跟生都是一樣的讓人喜悅。
2樓：文蒼
這是很標準的解釋
我覺得跟（夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛）差不多是莊子批評相互感動的舉例
莊子的妙論還有：子非魚‖焉知魚之樂
泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
解釋：泉水乾涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，此時此境卻不如我們彼此不相識，各自暢遊於大江大湖。
是說我們不是很合適，不如我們各自找到自己對的人，對我們雙方更好分享乙個風狸杖的故事
九離一坎大火息丨覆水難收兩茫茫
3樓：春哥佑我
泉水幹了，兩條魚躺在岸上互相吐唾沫保持濕潤。不如以下兩點：
1.不如它們忘記彼此。這就叫「相忘」。
相忘，本來就不認識、不愛，就不用彼此擔心失去。互相吐唾沫保持濕潤，多苦呀，當初何必認識、何必相愛呢？正是因為「得」，才會擔心「失」啊！
2.不如它們忘記江湖。這就叫「忘於江湖」。
忘記在水裡的溼，就不覺得岸上的幹。心裡想著江湖，靠著那點唾沫想過上江湖那樣的生活，多苦呀！還不如乾脆把江湖忘了呢。
4樓：陳力榮
相濡以沫。
魚和魚不一定是相識相愛的，只是為當時缺水的環境所迫，相互用唾沫濡濕，保持濕度，以求不要那麼快死去，似乎相互間很有情份，但因為缺乏生存必須的條件，最終還是缺水而死。
相忘於江湖。
生命對魚自身來說，是寶貴的存在。而魚的生命離不開水，離不開江湖，有江湖的地方，就有魚。離開水的魚，抱著一起死，不是因為魚與魚之間有愛。
回到江湖的魚，自在的遊逸，本就無所掛礙，也無所謂的相忘。
相濡以沫不若相忘於江湖。
以相濡對相忘，但強調的核心，是江湖的水對魚的重要性，是生命的基礎，生命的基礎有了，一切就展開了。
這句話可以改一下，更直觀: 魚之命，濡以沫者危殆，游於江湖者安樂。
5樓：鬱菡
就拿這次疫情來說，我們國內疫情情況基本得到控制，在一線的醫護工作者，其他各類工作者的付出是不可或缺的。
但是，與其要有他們的付出，不如連這次疫情都沒有。
（我在這裡完全沒有貶低和否定在一線工作者的意思）
6樓：solon
這句話是抨擊儒家虛偽的仁義道德的。
前文是老聃批評孔丘的話，指責他的仁義道德把天下搞亂了，把人性搞虛偽了。最後一句是比喻。
你們儒教就像一場大旱，把原來好比魚的天下百姓困在了乾涸的大地上。可憐他們就要被你們搞死了，相互用最後一絲唾液互相潤滑減輕痛苦，我想他們寧可自由自在生活在純真質樸的江湖裡互相忘卻也不願意來到你們這片鼓吹互敬互愛的仁義的不毛之地。
7樓：扣子
以前從來沒細想過「相濡以沫，不如相忘於江湖」的意思，只覺得兩句話風馬牛不相及，似是為押韻而進行的強行搭配。「不如相忘於江湖」說得豪氣又灑脫，有種英雄意外相見、惺惺相惜，一通談天喝酒之後拱手告別、不問去處的快意乾脆，而「相濡以沫」卻是絕境中必要又無謂的掙扎或是順境下虛偽的承諾。剛剛搜了下，竟是出自《莊子》，百科給的解釋是「泉水幹了，魚吐沫互相潤濕，何不各自到大江大湖裡去更自由。
比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助；有時不妨放棄執著以全新的自我迎接世界。」頓時覺得，這句話果然是胡扯。既是已到了相濡以沫才能活下去的地步，又有何種能力或渠道能相忘於江湖？
亦或許我對「相濡以沫」有所誤解，大概這個詞已經上公升到了精神世界，不再拘泥於生存的物質需要，但，也許是心境過哀或是經歷不夠吧，並不能想象或是相信「相濡以沫」的精神存在，只覺得一切都相忘於江湖得好。
說完這段話，我都覺得自己簡直狂妄，自己沒啥學識，卻對聖賢之書也敢隨意置喙！【聳肩】【聳肩】但又覺得想說啥說啥，無所謂了吧~
看了大家的解釋，發現果然是自己狹隘了，完全沒有理解道家表達的原意，且用百科的解釋去評價一句話確實過於片面了，想真正弄懂一件事，確實需要多方調查學習，狹隘了，狹隘了。
8樓：
多年後你若未嫁我若未娶那我們能不能在一起張無忌放棄了江湖與江山他把幸福給了趙敏卻把牽掛給了小昭把漂泊給了蛛兒把憾恨給了芷若…… 楊過和小龍女最終做了神仙眷侶也許他知道，也許他不知道也許他裝作不知道程英和陸無雙為他負盡青春拋盡韶華郭襄為他天涯思君念念不忘也許他記得，也許他不記得曾經有乙個叫公孫綠萼的姑娘把一生停駐在他一剎那的目光裡， 而他所能給的，也只能是一曲清簫、三枚金針或者某一刻的眷顧而已。。。。。。 這世間，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖…… 我們曾經深深地愛過一些人愛的時候，把朝朝暮暮當作天長地久把繾綣一時當作被愛了一世於是承諾，於是奢望執子之手，幸福終老然後一切消失了，然後我們終於明白天長地久是一件多麼可遇不可求的事情幸福是一種多麼玄妙多麼脆弱的東西也許愛情與幸福無關也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關也許將來的某一天，我們會牽住誰的手，一生細水長流地把風景看透。 其實承諾並沒有什麼，不見了也不算什麼所有的一切自有它的歸宿我們學著看淡，學著不強求學著深藏，把你深深埋藏藏到歲月的煙塵企及不到的地方…… 只是，只是為什麼在某個落雨的黃昏在某個寂寂的夜裡你還是隱隱地在我心裡淡入、淡出淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
阿朱如花的笑靨正在青石橋旁小鏡湖邊漸漸凋零喬峰在滂沱的夜雨中淚雨也滂沱你給我保護，我還你祝福你英雄好漢需要抱負可你欠我幸福，拿什麼來彌補！ 陳家洛不願負天下人，便負紅顏。 乙個為他香消玉殞，乙個因他寂寞餘生， 也許他的命運早早已是注定。
終是塞上牛羊空許約。 空許約，空許約，幸福永遠未完成…… 我多麼想和你有乙個深深的擁抱之後,轉身離去。 情深未變卻寒盟終究差了那麼一點點幸福轉眼消逝從此乙個人，日日自己關門乙個人熄燈其實也沒什麼不好，只不過寒冷的夜裡少了乙個人的溫暖人有時候，總在失去時才後知後覺，一些人，一些事，以為只是生命中一抹浮雲，以為可以從此相忘於江湖，卻在別離之際發現，那些過往原來早已扎根在心底，拿不掉，抹不去。
眷戀的人，給不了你承諾，於是你終於明白，幸福是一件多麼可遇不可求的事情。可是為何仍要飛蛾撲火，執著一生？也許就如李莫愁時常低吟的那樣：
問世間情為何物，直教人生死相許。這世界上最複雜的東西，乙個人又如何能想的透徹？ 有乙個人，教會你如何去愛了，但是，他卻不愛你了。
有乙個人，你一直在等他，他卻忘記了你。 有乙個人，他想離開了，你卻沒有絲毫挽留，因為你漸漸明白，挽留是沒有用的，你能給的，只有自由。 你以為只要走的很瀟灑，就不會有太多的痛苦，就不會有留戀，可是，為什麼在喧鬧的人群中會突然沉默下來，為什麼聽歌聽到一半會突然哽咽不止。
你不知道自己在期待什麼，不知道自己在堅持什麼，腦海裡揮之不去的，都是過往的倒影。 愛你的人，對你的要求很少，可以在很想你的時候看看你，可以在寂寞的時候和你說句話，這就是她所有的幸福。 如果因為執念而作出倉促的決定，可以離開，但請不要走遠，不要急著為彼此定性，不要急著分清界限， 回頭看看，她是否還在。
在愛情裡，如果兩人都很被動，一段美好的姻緣不免在時間的摧殘下消磨殆盡，並不是兩個人不適合，而是雙方都習慣於等待，等待對方先主動，沒有耐心的人於是選擇離開，最後徒留遺憾。 所以，愛是有來生的，就像不滅的火種，只需加點乾柴，它依舊能發出奪目的火光。 天若有情天亦老，人若多情老得早，此情待可成追憶，只是當時已惘然。
幾公尺說： 當你喜歡我的時候，我不喜歡你當你愛上我的時候，我喜歡上你當你離開我的時候，我卻愛上你是你走的太快，還是我跟不上你的腳步？ 我們錯過了諾亞方舟，錯過了鐵達尼號，錯過了一切驚險與不驚險，我們還要繼續錯過但是，請允許我說這樣自私的話多年後你若未娶我若未嫁那我們能不能在一起？
9樓：喬鶴南
好比兩個曾經的戀人，分手後，各自在同乙個城市，過自己的生活，偶爾瞥見，彷彿路人。
這就是相忘於江湖。
魚兒相忘於江湖，乃是進入自己的自由世界，「天空任鳥飛，海闊任魚躍」。
而相濡以沫，雖然見真情，不過是無奈狀態下的片刻安慰與療傷，更多的是痛苦。
因此人類之，相濡以沫，不過是控制與被控制而已，痛苦大於甜蜜。
如此，還不如自由去生活，忘了對方，相忘於江湖！
10樓：第二次半價哦
相濡以沫，不如相忘於江湖。「與你，非吾所願，你不得吾心，相忘於江湖吧，這樣，你好，我也好」。
這何嘗不是一種自私，只有你好，沒有我好。因為我愛你。
當那一愛字橫在心頭，我又如何捨得相忘，又如何能相忘？我知道，相忘終究於我為好，可愛竟讓我上癮，破除這一橫檻，我需要承受多大痛苦。痛過之後，便相忘吧！
11樓：
相忘於江湖是指乙個人人可以自給自足的時代，人沒有外來的使役和內在的焦慮的社會，即使有也不會多磨嚴重。莊子說你不要去羨慕把資源搞幹了才去提倡人人互助互愛的社會，那樣是人類的悲哀，提倡資源豐富人人逍遙自在的社會。
12樓：狗兒
生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。
"Liberty, love! These two I need. For my love I will sacrifice life, for liberty I will sacrifice my love."
13樓：
首先想說的是不要看到相濡以沫就一定聯想到愛情。如果看看原文就知道，這個故事的想說的並不是說愛情。
個人對此的理解是這樣的。泉水幹了，兩條魚處於絕境聚在一起，相呴以濕，相濡以沫，來苟延殘喘。這看起來很感人，但是你去問問兩條魚，它們是寧可身處絕境之中這樣互幫互助，還是願意在廣闊的江湖之中自由自在的生活，哪怕彼此老死不相往來？
換句話說，這個故事傳遞的理念可以叫做「好事不如無」。很多時候，我們歌頌絕境中的守望相助，歌頌困難之下的不離不棄。這些好的東西確實是人性中的閃光點，但是別忘了，這些人性中的閃光點顯現出來的前提，是處於絕境，是出現困難。
作為乙個旁觀者，希望看到有人處在絕境然後人性閃耀，還有希望大家都好好地活著完全用不著來「相呴以濕，相濡以沫」，您會選擇哪乙個呢？樂於助人的前提是有人需要幫助，不離不棄的前提是有人可能會被拋棄。莊子希望看到的並不是出了事大家來互幫互助，而是最好不要出啥事。
坦白講，這是一種非常理想主義的願望。自然界有太多不可抗的因素存在，現實裡很難有人完全不需要幫助。但是從理論上講這卻是一種值得嚮往的理想，同時也是完美主義者產生的根源。
擴充套件到相似的領域還能變成「知錯能改善莫大焉，但是最理想的狀態還是避免犯錯」。
總而言之，個人覺得這個故事所傳遞的思想就是不要對那些「好事」太過嚮往，好事發生的前提，常常會是不怎麼好的事。正如老子所說「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。
你認可「相濡以沫，不如相忘於江湖」，還是「相忘於江湖，不如相濡以沫」？
原文時說河水枯竭，倖存的魚類必須彼此用唾沫沾潤。而江湖之水充盈，則不會有這樣的事於是魚類彼此相忘。在惡劣且危險的環境下，同類必須抱團取暖才能獲取延續的機會，個體必須從群體中汲取必要的生存資源。相應地，也要為群體貢獻力量。莊子生於那個戰火紛飛的時代，那樣的時代催生了很多看上去很美好的東西。但莊子卻期盼...
分手後該相濡以沫做朋友，還是相忘於江湖？
帶魚 我不是很明白所謂的朋友是什麼程度的朋友，看到前面的回答基本都是朋友沒得做，我倒是覺得雙方都放下的時候，都有各自新的生活了，偶爾聯絡聯絡說說近況也沒有什麼，畢竟曾經在一起那麼美好，那時候的自己也是那麼美好，那麼美好的曾經就這麼不堪回首麼，非得老死不相往來？現在的自己有了新的生活軌跡，並不會因為對...
是互相折磨到白頭還是相忘於江湖？
構成這種互相折磨的基礎是什麼？如果可以排除是為了慾望 慣性依賴 利益或者外界的非議而彼此將就進而互相折磨。那麼是因為愛而 互相折磨 的機率就大多了。如果彼此是相愛的，而且這份愛又足夠深厚到，能讓彼此之間負重忍痛的堅持前行，那麼，再加上乙份應對各種磨難的決心 智慧型和勇氣，不管它來自外界還是自身。又有...