1樓：南方河流
有意義。「所謂中國幾千年的文化，是封建時代的文化。但並不都是封建主義的東西，有人民的東西，有反封建的東西。
要把封建主義的東西與非封建主義的東西區別開來。封建主義的東西也不全是壞的，也有它發生、發展和滅亡的時期。…………學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。
我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的乙個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。
從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這乙份珍貴的遺產。」————2023年毛。
2樓：lucky
六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。
起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。
至於顛覆，理固宜然。古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。
」此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。
燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。
趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。
且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。悲夫！
有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
《六國論》蘇洵
人類科技發展到今天是必然的嗎？
張騫 你所在星系星球已經為必然性設定了引數，你如何可能發展出別的，如果不合適就會失敗，但不可否認短暫的成功。如果把人類放地球上，他成功了，如果放星系內，他也許會滅絕或許會成功，如果放整個宇宙，未知。但這種必然又必須需要去發現和探索，所以人類存在就有意義了。 夜空狂想者 我能說是偶然的嗎？人類發展到現...
人類到底能發展到什麼程度？
王樹聲 我選擇機械飛公升。天然的碳基生命體的潛力是有限的，人類就是如此，現在還不明顯，早晚有一天會到極限，比較典型的就是人類的學習時間越來越長，甚至有一天絕大部分人一生用來學習都摸不到當前研究的最前沿。文明想要延續，生命公升格是必然的，要麼是基因公升格，要麼就是機械化，智械化，我傾向機械飛公升，天然...
如果足夠幸運，人類可以發展到什麼程度
life阿公尺 幸運的全球統一 然後集全人類之力發展科技 走向太空，越走越遠 發現地外文明 文明交融，科技與科技 玄幻 西幻 仙俠交融人越來越強 武破虛空，橫渡宇宙 完 perigee 不好說真的不好說，每一次科技進步之前看似都有無數種發展方向和可能，但是事後我們看上去似乎又只有那一條我們走了的路是...