1樓：人可玉
對於人，基礎邏輯先於經驗。
基礎邏輯是先驗的，不依賴於經驗而存在。
如果沒有基礎邏輯，將無法積累任何經驗，也就不存在"經驗"這個東西，你拍你的木桌子一萬次，這個木桌子也不會積累任何經驗。
但是複雜高階的邏輯鏈分析，則是依賴經驗反饋而成長的。
2樓：
難道你不曾聽過，奧地利小學代課老師立的flag:凡是能夠言說的，都能說得清楚；對於不可言說之物，必須保持沉默。
為毛總是要突破底線，把自己本來並不穩固的地基揭開，出乖露醜！
3樓：
經驗與邏輯沒有先後過程，因為它們都是自然物質內容與形式轉化為思維內容與形式過程的產物；在這裡邏輯形式本身就孕育在經驗中，只不過人並沒有一開始就發現經驗中的邏輯關係，這是因為限於人的認識能力、人無法一下子認識事物的本質而是循序漸進的認識這一事物，這就我們上學時只知道加分是數學，而後來則因為接觸了夠多的資訊後理解了「數學是乙個對數量關係進行研究的學科」的這一抽象本質是一樣的。而這個結論如何來的問題，可以看一下邏輯形式從先天觀點發展到後天的具體歷史發展過程，也就是康德到黑格爾再到馬克思、列寧、毛的認識論理論發展過程。
4樓：三金BOSA
邏輯是建立在人類語言體系上的規則。
而語言體系由生活中的種種約定而來。
這些約定，實質就是人們通過音像符號進行經驗交流的成果。
所以經驗先於邏輯。
5樓：poem
區分外在經驗和內在體驗，前者是科學測量的客觀視角，後者是美善體驗的主觀視角。兩者又涉及到語言的表達，語言表達又有語法規則和意義規則。窄義的邏輯是前者的語法規則，有時也包括前者的部分意義規則。
6樓：洪濤
相輔相成。
因為兩個其實都不是處於先發環節的要素。
為什麼這麼說？
邏輯是對已有的色法，相法，概念進行回溯，拆解及後續推演。沒有前因就是這個事項，邏輯無法憑空運作，他是依他起的。
經驗也是對事物及其過程，結果的總結提煉。他也是滯後的。
當經驗與邏輯互相支撐，才能走所謂的重新組合，及組合落地過程的糾錯，完善。
物質先於意識，指的是邏輯上先還是時間上先
泛疑者說 依照馬哲，物質是不以意志而轉移的客觀實在。代入 物質先於意識 得 不以意志而轉移的客觀實在先於意識 那麼時間上，有沒有意識出現之前那些時間點呢，如果有，這顯然不是意志可以轉移的，這樣結論就有了。問題是，是否有意識體一直都存在呢？就是時間的過去有多久意識就存在過多久。對於馬哲來說，不是傻到沒...
不是很理解唯心主義的邏輯，宇宙先於人類而獨立存在是顯而易見的，有大神可以答疑釋惑嗎？
JohnnyS 風動還是幡動？若心未動，則風幡動也是未動。很多人仍然處在乙個離哲學比較遠的位置，不要說唯心還是唯物了，就連形上學都能讓哲學門外漢琢磨半天了，不要對哲學頂禮模拜，但是也不要庸俗化哲學 燈煌 這題得從視角的層面解答。唯心主義不是去尋找客觀規律解釋世界的，而是從本我角度找到自己可以接受的對...
如何理解黑格爾「絕對理念在邏輯上先於自然」？
kimean 概念是事物的直接規定，本身包含了全部內容，就像一顆種子。展開的過程中表象為自然，就像種子芽生根長葉開花結果。絕對理念就是宇宙的種子，上帝創世前的頭腦風暴。請參讀 邏輯學 第二版序言。 要理解這個命題，首先要理解這個命題裡面的 絕對 理念 絕對理念 自然 這個概念及其它們之間的關係。否則...