智慧型會帶來痛苦嗎?

時間 2021-10-15 15:21:20

1樓:丁日成

智慧型讓你回不到那種無知無畏的狀態了,因此你可以說那種無意識的低階趣味變得不那麼有吸引力了,相反你也更加感受到內外的各種界限既有生理上的也有心智上的,因而他可以讓你對快樂和痛苦的感知變得更加與眾不同和敏銳,你可以為乙隻螞蟻的一生感懷也會對初公升的朝陽由衷讚嘆,你會警惕平靜海面下的暗流你也會愉快的走入風暴之眼,這一切體驗如此奇特,你甚至能運用純粹的抽象能力和敏銳的直覺馳騁於想象力的空間,偶爾為現實中的難題找找別具一格的解決方案,因此智慧型並非讓你平添了痛苦,而是讓你知道了苦之為苦,並嘗試去探求終極解決之道。沒有智慧型人苦不自知還是不免痛苦,往往深陷低水平的痛苦迴圈中。智慧型就是那光和繩索,照亮了你的痛苦,同時讓你有機會沿著人類先賢留下的繩索攀援而上,給了擺脫痛苦的可能性。

有知者,煩惱多多,但智慧型值得追隨。

ps:你tag中的智慧型城市、智慧型屏跟智慧型沒有蛋關係,那些只是資訊處理中心,降低城市管理、社會執行成本的玩意兒。

2樓:應無所住而生其心

什麼不會帶來痛苦?

連快樂都會帶來痛苦,富貴就不會痛苦? 物質極其豐富就不會痛苦了? 痛苦是我們這個空間物理世界的特性之一,與人類如影隨形,真正正視這個問題並研究這個問題,提出真正的解決之道,只有我們華夏。

只不過很多人並沒有留意,或者說沒有真正的去深入研究它搞清楚它。或者說正視它。

痛,或者苦,並非是人生的全部真相。

正如人生也並非全是樂,那是修行到極樂世界,或者天界才有的一種大福報。大福報也分層次呢,如果我們以為乙個大福報,就是最大的好事兒,華夏傳統文化,則喪失了正本清源的意義!

人世間,苦樂參半才是正常的常態。

智慧型,有大有小,有長有短。

有究竟和不究竟的區別。

在不究竟的智慧型面前,會有痛苦。但痛苦並非智慧型本身帶來的。恰恰是你我常常缺乏智慧型的關照,才會感覺痛苦。

感覺是一種意識。就是《心經》中的「色,受想行識」之「識」。也就是說你感覺痛苦你才會真的痛苦,到底痛苦不痛苦呢?

也就是一念之間。

例如:將乙個天天淋雨並飽受寒冷的孩子,放進乙個破草房屋裡相信這個孩子,會說,哇,太溫暖啦!我很知足。

將乙個從小錦衣玉食,生長在「象牙塔」裡的孩子,突然扔進四面漏風的破草房裡,相信他感受到的全是痛苦二字。

認識,或者說意識裡的感受,就是 ~ 乙個識字。這個識,難道就代表著世界的真相嗎?

為什麼華夏傳統文化會源遠流長,生生不息,因為本質上,它就是一種教育與認識的文化!認識天,認識地,認識自然,甚至認識人內部的身體,以及人的內心!

為什麼,佛法裡會有「唯識宗」,認識內在,從根本上入手,全面分析內在。唯有我們華夏有,別的地方,歐美? 近現代文明?

科技? 哪乙個不是人來操控工具呢?如果連第一要素的人,自己都不了解自己,談何操控工具,研究別人呢?

研究心理學的如果連「唯識宗」都不懂談何什麼心理學呢?還不如叫理識學,因為,都是後知後覺,倒果為因。歐美西方文化,最大的失誤,就是普遍將「識」誤以為是「心」。

如果說真有第一義,不好意思,在下看來,都是第二義第三義,叫做第一義罷了。起點不真,一切為妄。

這一點,我們華夏自古以來,就是我們文明中側重和擅長的。簡稱「修身」和「修心」。

都說,佛法不是華夏的,道家和儒家才是我們華夏的其實如果真正搞懂了歷史,弄清楚了各中國人文,終究會發現,佛法必然屬於華夏,現在知乎熱播的印度拍攝的釋迦牟尼傳,在下從來不看,因為沒有文化拍攝的不真實。僅此一點即知佛法僅在中國。

因為,道家和儒家的存在,最終產生了本土的禪宗。你總不能說禪宗,不是華夏的吧。產於華夏本土,世界僅此一家,弄縮了大乘佛法精華,就是華夏禪宗。

全面準確,透徹的總結,深入而又微妙,就在一部本土的禪宗典籍,華夏人六祖惠能大師的《六祖法寶壇經》。一花開六葉,結果自然成。這個果,就是《六祖法寶壇經》。

這是漢語言表達的巔峰,佛法神奇與精妙絕倫的不可思議之處。

看什麼滿紙不知所云的哲學書籍呢?你調研一下歐美人看嗎?

我看,看幾部經典,就不枉來人世間一次,無論你是那個國家的人。所以,先學好漢語言吧,這僅僅是必需的第一步而已。

不同的是,看華夏幾部經典,最後不但不能把你搞抑鬱或者發瘋,還能讓你我遠離痛苦,難道不好嗎?

供仔細思考。

3樓:James

如果智慧型帶來痛苦,那便不是真智慧型;真智慧型,是讓我們解決問題,解脫痛苦的;

知識、經驗、能力、智商;均不是智慧型, 我們內心的靈光才是智慧型,應無所住生其心的心才能生也無邊智慧型;

一貪著,智慧型便離我們而去;

一噴怒,智慧型便離我們而去;

一痴迷,智慧型便離我們而去;

一傲慢,智慧型便離我們而去;

一疑惑,智慧型便離我們而去;

智慧型,只能靠捨而得;楞嚴經雲,不汝還者,非汝而誰?還乾淨業障之後,智慧型即時顯現,無須外得;

注:「諸可還者,自然非汝,不汝還者,非汝而誰?則知汝心,本妙明淨。汝自迷悶,喪本受淪,於生死中,常被漂溺,是故如來,名可憐愍!」

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