1樓：天條
樂於作公認的善事，卻惴惴不安，小友是惑於善。
有向善之心，而志不堅，是以惶惑自生。志不堅，所以有勉強自己的感覺，所以會有自己是偽善的感覺。
為人善，但失其忠；予人信，但失其誠。失其忠是為偽，失其誠是為欺，而私慾未止，是為偽善。
為善事，出於心且志於善，出於誠而不欲（不拘泥於私慾），何來偽善。老子言，善近乎道，為道者不德不欲。
引用：老子道經第七：
天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
是以聲人芮其生而身先，外其身而身先。外其身而身存。
不以其無私與，故能成其私。
是故，聲人無私而成其私。小友不必惑於私己，唯如聲人，一心一意，可也。
說你自己不孝順，是內心給你對自己善行的懷疑的乙個理由，不知所從何來，但不會空穴來風，且安徐正靜以化之。
小友謹言慎行，恪守公道，凡能自省，善莫大焉。唯尚善志堅，夫大道唯迤，聖人尚惶惶於天地間，況吾等末世哉。唯盡一人哉。
俗世惑於心者眾多，岐於道者甚眾，勢也，時也。夫唯道，善始且善成。
2樓：繁華落盡意闌珊
善無止境。
順心順意，隨緣行善。
只要你一直在追求善良的道路上前進，此刻是不是真正善良又有什麼關係呢？
你需要思考的是，還可以做哪些善事。做過的善事，是否有更好的方式實現善的動機。我舉個最簡單的例子，在餐廳吃飯時遇到乙隻飢餓的流浪狗，分享一些食物給祂。
3樓：喂喂喂
辨別真假善良的標準
世上有一種人，似乎樂於助人，對你關懷備至，卻使你感到有壓力，你就要警惕。
真正的善良是不會讓人感到有壓力的，這給了我們乙個辨別真假善良的標準。
乙個人出於自己的本性做好事，他是不會覺得在做好事的，而只是覺得在做一件平常的事。相反，做好事而自己覺得也讓人覺得他在做一件不平常的事，則可斷定這和他的本性有多麼相杵了。別人是否感到有壓力，原因在此。
4樓：Stubborn
個人認為善良是相對的，對待一些人可以包容，可以幫助，這是對這一些人的善良。對待花草樹木，動物的善良。但是善良沒有絕對的，對待自己討厭的人，可能做不到善良吧。
5樓：白與黑
一些很自然的事情，讓你感覺不自然，或許這背後顯示你的一些不自信，相信自己與相信他人一樣，如有早年創傷經歷可尋求專業心理幫助。
6樓：
孟子曾對齊宣王講解道德治國的理念，說了乙個很有趣的故事。
一天，齊宣王在大馬路上看見有人牽著一匹瑟瑟發抖的牛，非常害怕的樣子，一時於心不忍，就攔截了下來，想要那人放了他。可對方卻告訴他，這是被拉去祭祀的牛，如果放走了，我如何交差呢？
齊宣王就對他說，可以用乙隻小羊來替換，這樣就可以了。
百姓知道這件事情後，有人說齊宣王吝嗇，有人說齊宣王虛偽。而孟子卻說，這是仁慈的表現。
為什麼？
因為，虛榮與善良，本就一體。而人本身也是複雜的生物，處處都充滿了矛盾，但我們平時難以察覺到，或者沒必要察覺到這一層。
齊宣王在那一刻想要救下這頭牛，難道不是一種善舉嗎？而他想到了用羊來替換牛，孟子也給出了解釋，是因為齊宣王在當時只看見了瑟瑟發抖的牛才會於心不忍，而沒有看見羊，也就無從談起。
這個理由是否牽強，是否是孟子的恭維，已經不重要。因為齊宣王已經知道了自己並不是虛偽吝嗇的人。
聖人也會犯錯，作為凡人，但求無過，心安理得即可。
7樓：Rosa
這個問題黑簡單，我會。
你去下乙個最近突然知名起來的遊戲叫做戀與製作人，如果你看到那個女主角想扇她兩巴掌，恭喜你你很善良
是吧，白蓮婊腳踏兩船哦多船腦力遲鈍等
怎麼判斷翡翠是不是真的
淘寶店玉翠飾品夢工場 有很多造假我這商家都看不出來，有證書也沒用。可行的建議如下 1，商家承諾七天內退貨，複檢有假加倍賠償的，可以信任。2，拿去鑑定中心檢測，廣州這邊是100元一次，便宜的貨就不要拿去了，幾百的真假不重要了。我們商家常用兩個東西，硬度筆，高倍放大鏡。真想深入研究的可以學這兩個。折射率...
怎麼判斷自己是不是夢遊？
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