1樓：來看看
感覺多了，麻癢熱涼，，，，還有的自稱天下第一佛啦神仙了，誰轉世啦，還有的以為自己會飛，會刀槍不入，闖高速公路，X戰警在世，，，， ，你選哪個？
2樓：皓程
因人而異，有人有感覺，有人沒感覺，不能強求。如果你心裡想著我打坐看看有啥感覺，就這想法就不行，會成為你得道的障礙，說明你心有疑慮，疑心就是執著。
3樓：玉白菜
打坐是乙個深度放鬆的狀態追求感覺那就是乙個「求」的狀態，心裡沒有放下來。如同別人問您為什麼我睡覺了沒有感覺。那心裡想要的是什麼呢？
4樓：
眾所周知根據佛教佛法修行禪定時初禪有「尋，伺，喜，樂，一境性」五禪支。還有什麼心所搭配才能入初禪？
您可以參考這提問下的回答。
當然一要提前準備認識所有回答中的「名詞」，二要持戒。
因戒生定。
5樓：弗一
打坐是為了歇心放下，想要任何境界都是把持，一位尊敬的老和尚給出了這樣的秘訣：
任何念頭來了，都用這幾個步驟把它釋放。
假的，不管它，
由他去，
看看究竟如何。
最終心歇安靜，靜中真境，淡現本然。
6樓：唐旭克
打坐的秘訣是任何時候都不要追求感覺，如果你養貓你就知道了，你越理他，他就越討厭你，而你不理他的時候，他就來粘著你了，就是這個道理，懂？
7樓：夢蝶情殤
多看看書，多讀讀相關的專業文獻資料，即使不打坐，只要認知發生了變化，對世界，對他人，對自己的感覺也會發生變化。自己的心安靜了，自然而然就知道該如何去修煉了。
8樓：一元放鬆
打坐就是止觀禪，止，就是放鬆，這是打坐初期要做的，入座搭好姿勢，放鬆下來，自然舒適，就會產生八觸，冷，熱，重，輕等，這些都是進入佳境的表現，且隨著放鬆自然發生。
廣成子曰，歸根曰靜。老子的致虛極，守靜篤說的就是放鬆，放鬆了，自然靜下來。
9樓：林天心
打坐時間不夠長，慢慢來不要太急
打坐要靜心，人能常清靜，天地悉皆歸
我也是打坐的，打了乙個月多才有感覺
所以人不要太急，多努力打坐，堅持打坐半分鐘就行【修行觀心】
修行去汙穢的心，轉清淨心。
修行去愚痴的心，轉明智的心。
修行去嗔恨的心，轉感恩心。
修行去傲慢的心，轉謙卑的心。
修行去貪欲心，轉無欲心
修行去惡毒心，轉慈悲心
修行去色淫心，轉純淨心！
修行去散亂的心，轉專一的心。
修行去是非的心，轉無事的心。
修行把執著的心，轉放下心
修行把懷疑的心，轉堅固的信心。
修行把著相的心，轉無相的心。
修行就是換心，換知見，轉念頭，不用廢多大勁，處處用佛法智慧型來生活。
諸佛無心無不心
眾生有心處處心
有心無心
無心真心
10樓：
身靜、心靜、止念、細息，基本目標要明確。
隨之要明理，打坐是為修身養性，又或養生？每一種需要鍛鍊的目標不同，方法也有所區別，下功夫也不太一樣。
打坐完成基本目標身心都會變化，覺得有用找個法門學習。
建議找法門跟著學，自學問題太多。守這守那，觀這觀那教得多，守不好，觀不好容易出問題。而且後面有成果，還得系統學。不入現在挑選一分核心方法，圍繞這些方法全面學習。
11樓：A風語
打坐不是吃飯，餓了吃了就飽。
打坐不是仙丹，吃下馬上藥到病除。
時間坐久一點，半小時一小時，腿麻了就是最直接的感覺。
不要什麼都不想，那是冥想，冥想也做不到什麼都不想，只是讓念頭自動流轉，其實沒太大作用。
心裡專注一件事物，最開始幾天念頭總是跑偏，這是很糟糕的感覺。
以月為單位，什麼時候能專注一心，才算小有成果。
12樓：Mr徐
首先要有正確的方法，安那般那是最適合所有人的。另外是準備恰當，日常少事少食睡眠好。
此外是上座時候調節恰當，第一步就是姿勢坐正好開始放鬆，然後過程中講自己內心也調節好，不急不躁（很多人沒放鬆好就急著練，練的時候又急著有反應，這部分內容阿姜布達姆講的很好）。
開始練的時候要學會正確的覺知所緣，不是讓念頭去緊盯 ，是放空身心後心自己導向所緣（這方面內容可以多行禪找感覺，坦尼沙羅流派的方法也很好）。
接著以上步驟完好會出現喜樂，但是這還沒初禪，喜樂的體感會過於強大而沖掉之前的心清淨，這裡要學會平等的覺知而超越（馬雜湊流派的觀禪平時多練就有機會）。
接下來如果一切準備都很完好（少事少食睡眠充足，這個對在家人來說真挺難做到），喜樂會平靜下來一點出現光相，但是不要去注意這個光，不然也會破壞之前的專注（這方面帕奧尊者的智慧型之光講的很到位）。光相真正穩定下來也就是喜樂穩定下來，這個時候身體遍布喜樂，出現平靜靜止的似相，似相和所緣是融為一體的（這個很難解釋只能說我感覺是概念法和喜樂結合的影像）。 然後你會感覺喜樂還不夠完全浸透，但是這個時候已經到了近行定。
接下來怎麼穩住 ，我也不知道了，因為接下來的我自己沒達到過，穩住就是初禪了。我雖然有想法，但是日常的生活準備無法支援我達到初禪，就不說出來怕誤導人了。
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