1樓：
說的太理想化了。人類基因很多，排列組合出來的結果也很多，故千人千面不重樣。體現出人之為人的，其實是一些共性的東西，談不上好壞。
基因的優劣也是相對的，生活在太陽底下的我們，不怕曬是好事兒，而白化病患者怕曬，但若生活於地底環境，久不見光，卻又是他們要比我們先進一籌了。基因優劣之說，到底還是取決於其表達對於環境是否適應。
有的人認為現在人類醫療條件的改善和倫理發展使得自然選擇弱化，擔心人類基因逐漸蛻化，其實非常杞人憂天。且不說人類發展改變了環境，使得本來的基因缺陷不再是缺陷，難道大家不知道找不到物件也是一種自然選擇嗎？
2樓：
理論上是。
雖然會生下頗多殘缺品，但餘下完好的確保更完美，沒有那些負面隱性基因。
但世上絕多數人狠不下心多生，然後把殘缺品棄置。
若果我們每個家庭生4個孩子，把殘缺的0~4個安樂死，就能淘汰劣質基因了。
3樓：bbb aaa
因為近親，基因結合，強強結合，會使孩子更加聰明強壯，強弱結合，就是中性了，弱弱結合，孩子瘦弱殘疾愚笨就會被大自然無情的淘汰——
這在理論上是說得通的，，而且這個基本原理中學生物就學到了。問題是怎麼實行呢？
1. 嬰兒出生後發現殘疾了，把它殺掉嗎？這是違法的，除非不被人發現。
2. 嬰兒沒出生，檢查出有殘疾，把它流掉嗎？有一些地方還是違法的。不少地方也會受到倫理道德的批評。而且現在的技術應該還未能檢出所有殘疾。
3. 第一胎不行（弱弱殘疾），第二胎，不行再第三胎、第四胎……首先對產婦生理負擔太大。而且如果殘疾的嬰兒無法「處理」掉的話，經濟上也是很大負擔。
如果技術夠成熟，能通過檢測基因就能檢出將來可能的殘疾（問題正正就在這還做不到），其實就可以利用試管嬰兒技術，人為製造受精卵（反正卵細胞乙個月能產出乙個，精子更加是要多少有多少），發現殘疾的就處理掉，最終滿意了就移植回母體產出孩子。當然因為涉及到「處理掉受精卵」的問題又要過倫理道德的一關。而且，人是由多樣性的，比如乙個受精卵同時有AA和BB， AA是殘疾基因，BB是天才基因，那麼怎麼辦？
處理掉還是生出來？
當然，如果轉基因技術過關，就根本不用那麼麻煩，出現殘疾改掉就行（比如把顯性換成隱性），反正就是改掉蛋白質而已。當然，這又得過倫理道德一關，因為有人認為這做是侵犯了神的領域。
貌似倫理道德這東西對科學發展有不少阻礙作用呢，這倒也不一定，關鍵是人的能力有限，現在所知道的東西還很少，貿然做些什麼東西可能會有不可預料的後果（甚至很長時間後才能體現出來，到時就晚了）。倫理道德正起著一種「剎車」的作用，讓人類社會不致於一路狂奔，最後車毀人亡。
人類社會跟自然生物界不同的地方，我看就是「優勝劣汰」法則在人類社會是修改版，優的不一定全勝，劣的不一定簡單淘汰掉，在這裡面期重要作用的就是倫理道德。
4樓：
弱弱結合，孩子瘦弱殘疾愚笨就會被大自然無情的淘汰。
英國王室的血友病，就是由於近親結婚使隱性致病基因表達了。
就沒感覺，這兩句是矛盾的嗎？
5樓：朱逸之
好像是third cousin交配的話這方面最優.
就是咱倆爸爸是兄弟
咱倆就是first cousin
咱倆的孩子就是second cousin
他倆的孩子就是third cousin <--想保住基因優勢, 這會交配最好
6樓：王詠星
從理論上將近親結婚可以增加基因純合的機會，如果加上選擇有可能淘汰劣質基因，但同時也可能喪失基因的多樣性，遇到環境的巨變後果嚴重。多樣基因的存在才能適應多樣環境的變化。
7樓：Oscar
生理層面還需要等專業人士來駁斥。
我稍微談一下道德層面。作為生物本能，不斷地繁殖並活下去，最終不斷進化，但是當人類進化到一定程度的時候，人類就不能簡單的按照「優勝劣汰」的自然法則去演變、去推導了。因為在人類滿足了基本的生存需求後，為了互利共生，追求最大利益，開始制定人人都應當遵守的規則（我搶你，你搶我沒意思，大家都互相不搶），開始有了倫理和道德。
經過千年的發展，開始重視以前不重視的「劣等的」老人、弱者， 推崇「善良」「幫助弱者」等等。
倫理也是起源於道德，要讓孩子得到最好的成長條件、父母老了要子女養等人人共知的公理，慢慢發展成倫理，是個人就不忍心孩子受痛苦，既然近親結婚，孩子殘疾可能性很高，何必讓孩子發育如此痛苦、在社會上如此羸弱呢？沒能力給他好的環境，不應該讓他出來受苦。所以共識不近親結婚，即使近親結婚，也不要孩子。
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