1樓：心是蓮花開
仁清法師：業力是怎麼形成的
在這裡展開一點，說這個業力，講到這個業力，這個圖認識吧？
(蹄形磁鐵圖)
我們用這個圖幫助我們理解業力。幫助我們理解為什麼善有善報，惡有惡報。先講報是什麼？
報是一種果的現前，就是一種境界。就是一種現狀，叫果，也叫報應。這個報，每乙個果的現前，都是有很多很多因緣組成的，打乙個比方說，乙個蘋果。
乙個蘋果的生成，它首先要有蘋果樹，是活著的，還有Sunny、空氣、水份、土壤等等等等。還得要有相應的時間，還得開花結果一定的過程，最後才結出來了乙個我們說的這個蘋果。所以這個蘋果是有剛才列舉的那些所有的因緣組成的。
所有的因緣，假如說有十種條件的話，假如這十種條件都非常好，非常圓滿。那麼他結的這個蘋果是非常好，非常圓滿，非常甜。這個蘋果就是好的。
如果這十種條件有八種是好的，有兩種是不太好的。那個蘋果可能是蔫的，可能是不太甜的，可能是不好看的。是不是？
就是蘋果相對來講打了折扣了，如果這十種因緣有八種因緣是不好的，有兩種因緣是好的。可能這個蘋果就難以生成。一開花，剛剛結了個果，還沒成熟呢，落了。
這個好理解了吧？所以說諸法是由因緣和合而成的，每一種法相都是有非常多的因緣和合而成的。那麼這個因緣為什麼這麼和合呢？
為什麼善有善報，惡有惡報呢？剛才畫的這個圖是n和s，U形磁鐵，也叫馬蹄鐵，這個見過吧？咱們學物理的時候知道吧？
n和s是南極和北極的含義，是n極和s極的含義。n極它有一定的磁場磁力，s極也有一定的磁場和磁力。但是它的特點是什麼呢？
n就是吸引s，s就是吸引n，這是它的特點。懂這個意思了吧？
展開，如果你做了「善業」，這個「善業」就會產生一種善的力量，那麼這個善的力量，就經常的吸引善的緣在集聚，善的業產生了一種力量，我們叫它作「善力」，「善力」的特點，是一直牽引著「善的緣」，積聚積聚……同樣你做的這個業是惡的，我們叫它為「惡業」，「惡業」也產生一種力量，這種力量我們叫為「惡力」。這個「惡的力量」，是牽引的「惡的緣」，在一直不斷的積聚積聚……到了一定的程度，就結一種果。所有的「善的緣」，結的是什麼果呢？
是「善果」！所有的「惡的緣」組合起來是什麼果呢？是一種「惡果」，這就是為什麼善有善報，惡有惡報的最根本的含義。
就是這個意思。它具備它自己的特點，所以剛才我們用n極s極來代替它，來幫助理解它。n極也有力量，s極也有力量。
那麼n極他那個力量是吸引s極，s極他那個力量是吸引n極，就這個含義。這個能正確理解了吧？
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世間功德利益
2樓：小七
簡單說是這樣的：
四大元素地水火風隨緣構成所謂大千世界的物質現象，地水火風並非實指，是泛指能量的三態變化。
火元素代表能量本身，
地元素代表能量的固態，水元素代表能量的液態，風元素代表能量的氣態。
人身也是物質現象，但是人身經過五蘊流轉獲得心識，就是有了自我，有了對世界的主動觀念和行為。
「主動」就是造業，造業就產生了新的「緣起」，人就帶著這些緣起在輪迴中反覆的執行，佛叫做輪迴之苦。
這就是佛對凡人輪迴世界的基本描述。
佛之所以認為人是苦的，是因為人體本身是肉身，對待世界的觀念很難超越五蘊肉身本身功能「眼耳鼻舌身意」的知識見解。
執著於隔壁老王又漲工資了這些破事，佛就告訴我們——世界這玩意兒是空的，
色即是空，空即是色，說的就是「人以為的世界面貌是因肉身的狹隘而對形色世界公升起的無知執著。」
那麼既然苦，如何解脫？
心經就說了，要依靠大智慧型，照見五蘊皆空。
五蘊皆空就是人的肉身知見不對人的起心動念產生影響牽掛，也就是心經「無掛礙」，無掛礙就無有恐怖。
無有恐怖就是「不對肉身的失去產生恐怖」，也就遠離了顛倒夢想，進入「向死而生」的正等正覺，所謂清淨心。
俗稱不怕死，
不怕死不是說不想活了，而是把自我意識從肉身的六識（眼識耳識鼻識舌識身識意識）解脫出來，進入第八識，（所謂神通識，所有的大愛靈修課，就是要讓人鏈結高我什麼的，都是在解脫肉身這個層級的修行）。
進入第八識，人雖然說放棄了肉身，所謂四大皆空了，但是卻獲得了更高階的身體，就是法身。
法身不是身，是用身來指代一種更高階的存在，實際上不是物質身體，至少是無色狀態，無色就是沒有形色之身。這個時候佛法就進入了「不可說」的階段，肉身人類已經無法通過經驗來學習，只能悟。
有了法身，人就從輪迴中解脫出來，所謂離了苦得了樂，這個時候佛就會看著你捏花微笑。
但是這個還不是大成，是小成，後面還有如來藏，就是佛的終極奧義。
那麼有了第八識，業力還存在嗎？可以消除嗎？
答案是「存在」，但是業力只在你的肉身上，你的法身不會受影響，因為現在你脫離的輪迴，相當於拿到了人生的標準答案，法眼看世界，因果業報清晰明了，已經不會繼續造業了，所謂斷了漏，「缺月掛疏桐，漏斷人初靜....」
這個肉身就進入了「有餘涅槃」，在輪迴中繼續還業力，一世還不完，就再入輪迴繼續還，但是整個過程你不會再有肉身的狹隘觀念，是一種不可說的法身存在狀態。
那麼有沒有還業的捷徑？
有，就是布施。
佛在金剛經中給出最快的還業方式就是：以肉身行菩薩道的無為法布施。
當下即可斷漏成佛，所以說金剛功夫好呀，金剛功夫棒呀。
可一切有為法，如夢幻泡影。
有為法即是肉身，業力即是夢幻，福報即是泡影。
若得無為法，又何必在乎這肉身，若有肉身見，又怎得無為法？
難道說，我們這些凡夫，就真的沒辦法做點什麼，可以在這輪迴之苦中，苦中作樂嗎？
佛又說了：至少有兩點可以做：
1）修一切善法；
2）得成於忍。
左善右忍，
這就是我們這些精進的凡夫腳下唯一要走的路。
3樓：
不存在的。拿因果善惡來說，本來就沒有善也沒有惡，這些都是人的主觀意願而已，其實說白了你理解惡只是物體的位移，比如我殺了人，只是手的原子位移，刀的原子位移以及你血液位移帶來身體的一系列化學反應，然後在化學反應中腦死亡，這是惡嗎，善也同樣如此，另外，就算給生命無限存在下去的時間也不會永恆存在，在原子的半衰期到了過後一切物質都不復存在。我們都是宇宙熵漲落中的化學物理反應以及分子的運動，你的所謂的善惡意識也只是身體的激素，電訊號與化學訊號的作用，只不過分子的運動套上了人類自己認為的道德標準而已，你不需要過分在意因果業力，你只用在意如何在這宇宙賦予短暫的熵值漲落中過完你價值觀中幸福的一生。
4樓：
證四果相當於十二緣起斷了，自然也不處於無明的狀態了，業也就消完了。
按照兩支毒箭論，學佛只能解除心苦。如果你一定要把身苦也說成是業力感召，那我只能說佛菩薩也感覺得冤枉.jpg
5樓：善禾
從你的描述看來，您的疑問是學佛是調整心態還是可以改變命運。不知道我理解得對不對？
您說的學佛可以改變心態。學佛是接受一種對世界對人生的正確觀念。當我們的觀念變了，原來不能接受的東西能接受了，心態自然就跟著變平和了。
心態平和了，原來要跟別人爭執的東西不爭執了，行為也改變了。行為改變了結果自然就改變了。所以學佛學對了，從心態的改變到命運的改變是必然的過程，並不是兩件事，更不是對立的。
事實上，改變生命應該是學佛的最終目標，而心態的改變是基礎的一步。
您標題說的因果業力能不能改變，原來種下的要產生它的果，學佛可以通過懺悔把重的果報變輕，甚至不報。還有一點，學習了正確的觀念以後，不會再去種惡因，直接從因上給改了。
願您菩提道上勇猛精進！
6樓：龍浩
當然能，如果業力不能通過學佛被改變，那麼我請問你佛陀是怎樣成佛的。如果凡夫永遠是凡夫，凡夫一直被限制在輪迴的世界裡，那麼大家學佛做什麼。
我從勝義諦和世俗諦的角度來說說這個問題。
從世俗諦的角度講，
皈依，持戒，布施，禪修等等這一切都是對我們固有的業力的改變方法。比如持戒，我們的心靈會受到約束，我們不再去飲酒，避免了出現頭腦混亂，幹出很多荒唐事的可能性。我們禪修，這讓我們的心被訓練成可以被自己控制，而不是跟隨著環境到處亂跑，業力不再被充電，心有了空隙的時間。
從勝義諦的角度來講，
業力是不存在的。那業力不存在，我們怎麼會有堆積如山的痛苦。當我看著我自己的血液成為蚊子晚飯的時候，我會覺得自己的血液被蚊子喝掉了。
可是，蚊子的世界裡面沒有所謂的血液存在。他可能覺得它正在喝某種飲料。在我們的世界，這就是血液，它不能被喝，它是我們賴以存在的東西。
每個人的業力矩陣不同，看到的世界也是完全不一樣。我們都是在自己製造的矩陣裡面感知這個世界。當我們徹底的改變我們感知世界的方式，我們就會從業力的幻象中解脫出來。
然而，當因緣的條件已經形成，我們的修行沒有能力去破壞這個因緣的時候，我們也就無法改變業力的慣性。這種部分的業力的確不能被我們改變，就像農夫種士多啤梨，士多啤梨在足夠的Sunny和土壤條件下，已經長出來了，我們沒有能力讓士多啤梨又回到種子的狀態。
7樓：兩袖沁風
從佛教本身的立場，就已經有明顯的答案了。
佛教的核心立場是緣起，也就是一切萬事萬物，沒有一成不變的屬性，一切事物都是緣起而有，緣起而滅。在這個前提下，才產生了因緣果報業力迴圈的結論。那麼因果業力，既然因緣和合而有，那麼當然也就能因為因緣的差異而變化。
如果不能改變，那就不是佛教的緣起論，而是宿命論了。
緣起的本質，就是無自性。也就是無自性，才能得出一切事物時間上是無常的、空間上是無我，既然無常，就有無數可能，既然無我，就有無窮變化。
8樓：
首先業力是不存在的
第三我們假設業力存在，然後來研究一下這個問題從佛學的角度來說，業力必須是不能更改的，否則乙個可以改來改去的東西沒有什麼神聖性，也不值得大家懼怕或者尊敬
如果業力可以更改，那麼佛學就完蛋了然後從佛教的角度來說，業力必須是可以更改的，因為乙個不可更改的東西無法操作，無法操作的意思就是不能通過更改業力來賺錢，那麼佛教就無法通過這些東西來壯大自己，或者說通過這些東西來摟錢，佛教就無法解決自己的可持續發展問題。
如果業力不可以更改，那麼佛教就完蛋了所以你看，矛盾出現了
最後總結
業力是不存在的，乙個不存在的東西，沒有什麼可更改或者不可更改的問題。
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