選擇朋友就是選擇命運，孟子有哪些識人方法？

1樓：誅仙邊緣小凡

孟子是我可以說非常敬佩的人，吾善養吾浩然之氣，來面對天地宇宙人心命運。孟子小時候，他母親三遷，為其成才。這是強調環境對人的影響，朋友是親密關係環境的一種。人與環境相遇，即命運。

2樓：草衣木食輕王侯

有一句：存乎人者,莫良於眸子，眸子不能掩其惡，胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。

抱歉，以前背過的幾段，都就飯吃了。

還有，為什麼選擇朋友，就是選擇命運？這話沒道理啊！

3樓：枯藤老樹

孟子是孔子以後的又一位儒家先聖，其地位僅次於孔子，故被稱亞聖，但在我看來，孟子完全當得上聖人這個稱號，只要你讀過《孟子》。

聖人全知全能。所以，題主的這個問題彷彿西方人問「上帝打仗有哪些方法」之類。打個比方，我問你，孔子有哪些才能？

恐怕你也要呆上一呆，因為孔子真的說不上有哪些才能，就像孔子自己說的，如果一定要說我有什麼才能，那就是駕車吧！聖人就是這樣，如果某一方面很突出，那只能稱為大師。

「識人」對於像孔孟這樣的聖人來說根本不算什麼事。對方一照面，一開口，一走路，一喜一怒一動一靜，聖人就知道對方是什麼人，有什麼樣的性格以及命運。他們看重的不是識人，而是度人，度人的目的是為了為天地立心，為生民立命，為萬世開太平。

所以，明知梁惠王是個好戰分子，自以為是的人，孟子還是數次去求見他，向他講些大道理。其實，孟子心裡早就知道梁惠王這種人是不可能聽得進他的話去實行王道仁政的，但孟子還是要努力，他並不是想改變梁惠王，他是想拯萬民於水火啊！這就是後世流傳的儒家精神，明知不可為而為之。

對不起，可能並沒有正面回答題主的問題，因為在我看來，所謂「識人」方法並不是在「道」的範疇，而只是停留在「術」的層面。後世的大儒曾國藩曾潛心研究過這個，可以去看看他寫的《冰鑑》。

4樓：朕本布衣

首先，選擇朋友就是選擇命運，這個說法我不能認同。人的命運是主幹，朋友、愛人、父母兄弟這些是枝葉。主次關係不能錯了。

其次，孟子對於擇友似乎沒有什麼特別的觀點，但孔子有。孔子曾說過一句話：毋友不如己者。意思是不要和那些不如我們的人交朋友。

這句話還被魯迅先生嘲諷了一次，說他是勢利眼。但我猜，孔子的本意不是如此。因為孔子是安貧樂道的人，餓得肚皮貼著脊梁的時候，尚且能枕著胳膊唱歌，也曾大讚顏回一簞食一瓢飲不改其志的高雅。

所以他並不勢利。

孔子所說的不如我們，不是說不如我們有權勢，有錢財，而是在道德品質學識修養上不如我們的人，不要跟他來往。入鮑魚之肆，久而不聞其臭。天長日久，必然墮落。所以，毋友之。

這大概可以作為擇友的乙個標準。

5樓：秦紫恆

孟子有哪些我不清楚，但一般來說就是察其言觀其行，最多再聞其跡。

知道乙個人現在是個什麼樣的人，察其言觀其行就夠了，前人之述備矣。知道他為什麼這樣，以後是否有方法改變他，則要了解他的生平事蹟，家庭情況，成長經歷。

世界不是靜態的，人也是會發生變化的。選擇朋友是個相對靜態的問題，但我們也可以選擇和朋友一起成長為優秀的人；而現在就優秀的人，你選擇和他成為朋友，他未必選擇你。

總之說了這麼一堆有的沒的，識人的方法就是第一句；指望依靠這個走上人生的捷徑是不可能的；不過這會大大減少走上歧路的風險。