「沒有任何無明」的情況會發生嗎?

時間 2021-05-31 03:45:16

1樓:正知苑

成佛了就沒有任何無明了。

在這之前,凡夫認假作真,皆在無明中而不知。

證道的覺者已獲根本智,對於生命真相了然於心,不再無明。但未得後得智,於幻有三界仍有不明處。

阿彌陀佛。

2樓:齊天大聖

當然會發生,乙個人如果沒有任何無明就是佛教中究竟的解脫者,在上座部佛教稱為阿羅漢,大乘佛教稱為佛。這類人的特點就是死後會灰身泯智,身心俱滅,永出輪迴,無有再生。

它的原理其實很簡單,無明緣行,行緣識,識緣名色,一連串的因果,所以沒有無明就沒有行,也就不會有來世輪迴的識。說的實在一點,無明就是無知,行就是造業,識就是可以來世投胎的精神體,唯識宗稱為阿賴耶識,名色就是阿賴耶識所投胎的受精卵,串聯起來的意思就是指,眾生因為無知而造業,因為業力的存在會導致精神體在今生的肉體壞滅後投胎到來世的受精卵中,那麼無明的斷滅最終也會導致你輪迴投胎的識的斷滅,最終變成灰身滅智而出離輪迴,這也是阿羅漢入無餘涅槃的原理。但是大乘佛教提出來乙個觀點,就是阿羅漢入無餘涅槃只是成就自己解脫,不管眾生,實在是不慈悲,因此大乘佛教提出來乙個不住涅槃,也就是說大乘佛教的佛陀永遠不入無餘涅槃並在六道度化眾生,同時也斷盡無明和煩惱,這個就出現了乙個矛盾,既然斷盡無明和煩惱,死後必然入無餘涅槃,怎麼可以永遠留在六道度眾生呢?

如果大乘佛陀死後也入無餘涅槃,那麼諷刺阿羅漢自了漢豈不是自己給自己挖坑跳嗎?因此大乘佛教就出現了這樣的乙個說法,佛陀的報身永遠不死,永駐色究竟天,並釋放無量化身度眾生,這樣的話就是可以自圓其說了,即斷了無明沒有煩惱,同時可以永遠慈悲的留在六道度眾生而不入無餘涅槃,不過呢,這個說法也明顯牽強一點,眾生如果可以修成永遠不死,這實在是和佛法有點格格不入,這也是為什麼大乘佛教在近代的研究中發現,並非佛陀親說,而是後人在宗教鬥爭中對佛法的一種篡改

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