1樓：那有一座磚做的橋
法律的意義，這恐怕是法學、社會學、哲學等一票人文學科都會思考的問題，當然答案也很多，試舉幾例
1.法律沒有「特殊意義」他只是社會子系統之一，同經濟子系統、文化子系統、行政子系統等等子系統都在各自語境下調整社會的執行和人際關係，以上簡稱系統功能主義，這一脈很龐大，還有結構主義學者大體有相同答案，這主要是社會學的一部分
2.法律有獨特的核心，他是社會執行的媒介。法律是公民意志、人民契約，代表著人民公益和自由權利的法律才具有正當性，因而有如此正當性的法律必然是「普遍性」（作規範意義）的，是社會執行的基石和紐帶，這一票主要是各種自然法學，自然法學一直是（短暫時間不是）法理學的名門正派，蔚為壯觀
3.此外還有什麼實證分析派、法功利主義、利益法學等，都是從較為實然的角度來論證實體法的作用或「意義」，這一派也是法理學中的重要派別，比如法功利主義認為法律保障大多數人的利益
4.當然我只是大體從法理學的大部，社會學的一部來談論這個問題，我最後介紹一種哲學上的另外一部來談論法律，哈貝馬斯是我師兄力薦的學者，從他的角度來看，法律的作用即「法律的事實性」本身蘊含於法律的有效性之中，即從交往行動理論出發，有效性的法律是達成普遍共識，發現社會真理，粘合社會各個系統執行的媒介和轉譯機制。可能太抽象了，
舉個例子，對於修建乙個文化公園，建築師從建築主體和環境構造的角度來分析該公園的好壞，會計師從公園建造的賬目科目出發來核定公園專案的好壞，美學家從公園設計和公園意向設定的角度來評價公園的好壞，法學家從公園施工主體的一系列法律行為和標準（合同簽訂、建造許可、環境評估、建造質量等）來判斷該項目的好壞。
表面看各個子系統各自執行和單獨理解社會，互不干涉，這似乎完全符合1中所說的系統功能主義。但深層次分析就會發現，在實際生活中，各個子系統想要同現實生活「對話」，就必然需要轉變為一種「法律術語」比如轉變為建造施工合同中的權利義務等內容，這樣才能讓沒有美術功底的承包商知道怎麼修，讓沒有會計知識的包工頭知道怎麼「借貸」進賬
當然，各種理論自有合理性，不需要片面理解，沒有合理性的理論甚至都不自成理論。我也只是列舉部分社會學、法學、哲學對「法律意義」的看法，題主可以廣泛閱讀，很多理論蠻有意思的
2樓：俠菩提
一方面維護階級統治，另一方面保護被統治階級。簡而言之，就是讓大家都能活下去，且向著好的方向發展。
比如公民的民事權利越來越多，越來越被重視。
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