1樓：伊薩爾
為什麼文人相輕？
曾經有2個武人也相輕，後來就剩下1個了，沒法相輕了曾經大球先落地小球後落地，後來大球小球一起落地；這都是有事實依據證明，沒法相輕了
文人呢？文無第一，可以相輕
所以文人相輕了。
2樓：remann
不用舉那麼多例子，因為文無第一，武無第二：沒有絕對的衡量標準，各自心裡有把尺，就會相輕。反觀武道、體育之類，有絕對的衡量標準，不服就幹，輸了閉嘴就完了。
3樓：不出彩的真理
我們來對比一下：
在數學和科學的領域，相輕的情況多數出於私人矛盾、學科之間並不太當真的鄙視鏈或者對平均水平確實不行民科有比較一致的看法。而通常，哪怕爭議很大，也不是特別盛行相輕。這是因為這些學科：
一、目標是追求真理，相輕是違反對真理的追求的，本身就不對；二、這些學科總是不斷達成共識，其本身就建立在基礎共識之上。
在社會思想領域，問題不是相輕，而是相互為真正的公敵，但是私敵是為社會思想所不齒的，因為社會思想都是聲稱為社會而努力，搞什麼私敵就沒有誠心了。公敵，敵人是你真的能輕的嗎？那只是口頭說說而已。
如果公敵很輕，你自己的社會思想也就不重，只是解決小破問題，打敗小破公敵，那你的思想有什麼份量？一定是人家的思想錯大了，社會危害太大，你跳出來反對，才體現你的思想重要嘛！
哲學領域，雖然許多觀點永遠達不成一致，沒有統一的標準，有許多相輕，但是畢竟多數還是在追求真理，而且相輕也難做，因為人家根本與你沒共同語言，怎麼輕？不發展成社會思想的哲學，則並不會變成真正的現實敵對。
文學？文藝是在認真嚴肅的追求真理嗎？文藝有基礎共識嗎？
文藝如果不是為某種社會思想主導下的社會運動努力時，它有公敵嗎？都不是，所以文藝各有各好，覺得「自己喜歡的就是好，人家那種不好」太正常了，幼兒園純一些，從小學開始就已經會這樣。但是多數文藝是自己搞自己的，忙於爭取觀眾或者表達自我所好，沒空相輕，甚至也沒有太多的去了解別人的作品。
而其中文人，你明白的，話不多怎麼叫文人，不交流怎麼叫文人，所以，文人最會做相輕的舉動。
4樓：yatsen
文人之間的矛盾特別多，除了跟個人利益有關之外，對發表的個人觀點也會有很大的差異。最嚴重的甚至會通過發表文章來互相攻擊。以前華羅庚和錢學森在爭奪中國科學院院長一職時也產生過矛盾。
互相看不起對方。冰心和林徽因就更加厲害了。這是眾所周知的。
5樓：
這麼說吧，文人思想大多數是較為敏感的，就比如說乙個寫文的作者，很多時候都是靠著有人支援的那股子自信堅持寫下去的，當他發現支援他的人同時也支援著另乙個與他領域相同的人世，矛盾就來了，因為這個人對他的地位產生了威脅性。
其實不止文人，每個領域都存在這種情況，說白了就是存在競爭關係罷了
6樓：
不過文人相輕，重古輕今。如果不是這批名人太有名，大部分人心底裡並不喜歡認可鑑賞得來啊？魯迅的文筆被批評得很多啊。
其實文筆是為思想境界服務的，如果不達到閱讀的下限，確實覺得文筆很差，等到了閱讀下限就會覺得改乙個字都難，到了閱讀上限就能輕鬆改寫了。
7樓：
文人相輕，其實不只是文人，成年人，人人都相輕。年齡越大，人與人之間的隔閡會變得愈來愈大，愈來愈無法認同對方的想法、觀點、認識。文人因為表達的多了些，彼此想法、觀點、認識的衝突通過各自的文字明明白白地表現出來，便更顯得這衝突激化了。
如果碰到與自己相似的文人，便不是文人相輕，而是相談甚歡了。
8樓：蒼黃綠野
因為文人說白了就是嘴上功夫，筆上功夫，爭不出個高下，即使來一次辯論，也會有各種詭辯強辯情辯，受各種利益觀眾情緒影響，輸的沒準更加不服。武將就沒這種顧慮，雖然也傲，但誰躺在地上誰就輸，高下立判，簡單粗暴，而且沒準躺下了就再也爬不起來了。所以武人爭必爭生死，所以也特別謹慎，自然互相尊重，也敬佩。
文人說出去的話，說難聽點就是放出去的屁，反正我舒暢了，誰愛聞誰聞去，事不關己高高掛起，我反正恃才自傲不會為了你改變屁的口味，你不開心了大不了比誰放的屁臭唄~上書言事者無罪啊，我只是說說而已。。而且沒準還有「知音」覺得我放的屁香呢。
9樓：
有句話叫文無第一，武無第二。文人整的東西，說白了，虛頭巴腦的。兩個人各寫一首詩，倘若不是天差地別，那就算說不清了，沒有固定的標準，只能扯皮，你也看不起我，我也看不起你。
仔細想想還真搞笑，文人都喜愛標榜自己，我們天天搞的是上層建築，很高階，陽春白雪，和你們那些賤民好不一樣。實際上，不說運動員，就是電競選手，文人看不起的打遊戲的，也分的出高下，全靠技術。
10樓：惜墨
所有人都相輕。
人都有自信（自負），總是自以為是，認為別人錯，自己對。
然而武功高低，打一架就分出來了，事實在那不服不行。
文章高低卻是高每個人自己內心的感受，
兩篇文章差別太大的時候能分出高低，差別不大就分不出了，然後互相不服氣。
數學可以分高低，因為可以精確論證。
物理以分高低，因為可以實驗驗證。
只有文學靠內心感受，沒有標準。
能客觀驗證的，就沒法相輕了。
11樓：魔豆
1.文人成果或作品的優劣並不像自然科學那麼容易被驗證，往往非常主觀，是無法被客觀衡量的。
2.文人一般都是價值觀和人文理論的輸出者，主觀見解往往就是他們的知識成果和安生立命之本。
個性和自我宣揚才是混文人的正確道路。
老贊同別人，否定自己，就不要做文人了。你和別人沒有不同，就沒有作為文人存在的價值。而大家往往都是競爭對手。
12樓：Bobo
舉個栗子：
一、同門師兄弟相輕
春秋戰國時期：
龐涓之於孫臏師從鬼谷子
李斯之於韓非師從荀子
前者皆為始作傭者，因妒生恨，最後陷同門於不義。
二、三國時：周瑜與諸葛亮，大家就更為熟知了嗎？既生瑜何生亮啊。
三、觀現世，文人的才華可比作品味，你自詡品味高人一等；某日，走上大街，發現某個自我感覺同樣良好的陌生人和你撞衫了，叩問已，彼此心中會生出怎樣的情感呢？
子曰：這就是特麼嫉妒啊！
13樓：陀繆
大多數文人具有一套完整而堅實的三觀（正因如此他們的作品才能顯示出強烈的個人風格），同時，他們又是「精神潔癖」和對自己「三觀」的忠實維護者。當兩個文人的三觀發生衝突，為了鞏固自己的立場，相輕隨之而生。
14樓：阿馬格爾
何止是文人，所有人都習慣用已經發表的作品來評價別人而用還未發表的作品來評價自己，不然怎麼活。這裡作品你也可以廣義的理解一下，把作品換成境界、道德之類的也大概成立。
15樓：孟剛
我想應該像漢武大帝裡月氏國的長老們一樣吧，文人都已改變自己原有的觀點為恥。所以，在一些無所謂對錯的地方，文人更傾向於堅持自己的觀點，於是乎，文人相輕。。。
16樓：talich
因為成功有很多時候靠得是自信。極度自信，才能堅持下來。說白了，就是把自己變成乙個自大狂。
這時候，你讓他去佩服另乙個同行，就是要把自身的這層 ego 給剝去，是很難的。
17樓：
情況可分兩類：一是，每個文人所學專長不一，卻又都有清高的習性，當別的文人發表的見解與自己相左，自然下意識的認為自己是正確的，正如卡耐基所言：每一次爭辯只會使雙方更堅信自己是正確的。
溝通的不足，使得文人們在爭論中，進而近乎武斷地得出結論——別人的見解都不如自己深刻。二是，不可否認，有些文人確實水平欠佳，他或許能看到他人的水平不佳卻未必能正確認識自己的段位，如此水準、如此環境，二流作家之間、二流與三流作家的相輕現象，也不難理解了。對於文人相輕之現象，終歸一句話：
看別人不順眼，是自己修養不夠。
18樓：
文學造詣無法量化。。
假如可以發明乙個機器，可以測試你的文學功底乃至文章的水平如何，取乙個單位叫文力。。
丫的還有古人沒完沒了的比較爭吵嗎？ 直接上機器……
19樓：王劍峰
出名的文人有兩類，一類以善於納諫而聞名，一類以固執己見而聞名，前者是大才，包容萬物，影響力巨大；後者以個性著稱，排他性很強，號稱擇善而執。其實二者都有弱點，文人好名，再加上自信心和優越感作祟，自古「文無第一，武無第二」的傳統，相輕是必然的結果。
20樓：韓冰Bill
「特別」一出必然有所比較。
仕農工商學兵，文人應該是仕和學吧。
看其他人，農民工匠有時間相輕還不如多耪兩畝地多打兩斤鐵呢，商人士兵比文人相輕可嚴重多了，可是人家都是你死我活的，立竿見影的，來的快也取得快，沒怎麼看就結束了。哪像當官的上學的，動口不動手，唾沫星子快淹死人了，實際上對方只要沒有心臟病就沒太大影響，又臭又長，連綿不絕。
鬥爭形式導致人們覺得文人特別相輕
歷史上有哪些「文人相輕」的段子？
書尚酒溫 西南聯大國寶級海龜劉文典 馮友蘭在撰寫西南聯大紀念碑時曾提到 文人相輕，自古而然，昔人所言，今有同慨 當年當過孫文秘書的西南聯大國寶級海龜劉文典，曾與蔣介石發生過肢體衝突因而名聲鵲起，為天下儒林士子所重，他遂不把天下士子放在眼裡。因此他也自恃有了當文霸的資本，公開宣稱中國懂 莊子 者總共兩...
所謂的文人相輕為什麼在書法圈都看不到，求生欲都這麼強嗎？
林中人 批評的有，但都是名氣不大實力一般的，其餘都是商業互誇或者不在人前評價，因為考慮的自己名聲，還有就是學書的相對低調謙虛吧。 吾狐也 其實不是沒有，只是現在大家打組織戰 團體戰，所以在同乙個圈子裡，你以為風氣很好。除了客觀形勢問題，還有門派問題。現在從教育到團體，都是系統化的，老師在上 同門分列...
古人云「文人相輕」，為什麼同一行業的人之間經常會相輕？
如果僅你的題目描述來說的話，說明你比周圍大多數男生都強 你會在本業之餘，去關注各種新奇的東西。而周圍男生大部分不具備這樣特質，因此被你 看輕 覺得無趣。然而我以為一般文人相輕是同在一屋簷下，互相看不上。古代說文人相輕，是因為文人根本看不上那些大老粗武將，更遑論一般的農工商階層，一副士人階層捨我其誰的...