1樓：無產者弗雷德里克
為什麼要讓非洲小孩不再艱苦？如果讓他們艱苦的工作，但是能勉強吃飽飯，然後為我們中中國人創造價值多好啊。
到時候我就可以買廉價的非洲童工生產的無人機了。估計2000多就能買到很好的。
2樓：
你知道中國還有很多孩子吃不飽穿不暖山溝的孩子你卻關注乙個異族群體 ，非洲沒有文明沒有文化吃飯還用手的民族你根本無法改變他們自己不會意識到勤勞可以填飽全家肚子知識改變命運非洲的歷史從來沒有過文明以前啥樣現在啥樣的想改變只能通過他們自己，只有他們父母把優良的理念文化思想傳染給下一代或許有希望的，智慧型化時代他們還是選擇用手抓飯一夫多妻多多生孩子把別人的施捨當成上帝給予的 ，那他們很難改變了咱也沒聽說過那個白人民族說中國的小孩過得好不好來可憐尤其是異族你可能一輩子也找不到答案！
3樓：蔣占山
想聽真心話麼？
他們苦不苦，取決於他們自己。
和我們沒什麼關係。
如果你真的想改善一下他們的條件。
建議你努力報效祖國，
以後替代美帝，北歐的列強，趕走渣打銀行，沃達豐通訊，花旗保險等等。
換個當地人更舒服的方式，
通過金融，資本，技術等方式去掠奪他們。
（手動狗頭）
4樓：
你說的是如何，可沒說為什麼非洲孩子應該不再艱苦。
理論基礎無非是，
非洲的孩子也是孩子。是孩子就該可憐，可愛，應該得到關心，應該得到美好的生活，應該像其他過的好的孩子那樣過的不艱苦。
評價乙個孩子好壞的根據，在於孩子的可塑性，也就是是否孩子在成年後成為乙個對家人對社會對國家對人類有用的人。
簡單來說就是他創造的社會價值和他消耗的社會價值是否相匹配。
先不說非洲孩子的可塑性問題，非洲的大環境我覺得就有問題，總不能把非洲孩子接到g20長大，然後再送回去吧。
往好了說
春種一粒粟，秋收萬顆籽。
起碼也應該是乙份耕耘乙份收穫。
而不是成年後，只知道打打殺殺，破壞生產，姦淫偷盜，坑蒙拐騙。
這個孩子成年後到底是社會的累贅還是自食其力的社會正能量。
看什麼？
教育。人多人少不要緊，
要緊的事你能不能把非洲未成年人都教育一遍，先不說高中教育，也不說初中教育，就是小學教育，能不能把非洲孩子都普及一邊。起碼聽說讀寫沒問題，加減乘除搞得明白，花鳥魚蟲認得出來，山川地理有所了解。
能麼？如果不能，那未成年人越來越多，受教育程度跟不上，就是最大的問題。
這根本不是少年閏土的問題，這是個阿q的問題。
孩子如何不艱苦，首先得他們父母能自己養活自己和孩子，養活自己和孩子的辦法是要麼有錢有家產，要麼受教育有知識。
很顯然非洲人民沒有那麼多礦，所以只能受教育。
啥也別管，也別聽他們說什麼人口太多，經濟落後，歐美國家支配。
就是因為孩子上學少。
你想讓他們不艱苦，你去支教吧，有錢你就開學校，或者捐房子，跟邵逸夫學，或者再買點書建圖書館。
十年樹木，百年樹人。
沒有教育，你就是給他飛機他也不會開，更別說修了，你給他工廠流水線他也不能執行起來。起碼得有工人啊！
那你捐款再多，
他們啥也不會就會花錢。
艱苦個屁。
有錢都買不到吃的的時候中國比非洲多。
有錢你能買到口罩麼？買了能給你發貨麼？
還有，小孩只有傻傻的時候才可愛可憐人。
聰明伶俐的小孩一點也不可愛。
5樓：子子星星
講乙個歷史小故事
石崇，字季倫。西晉功臣石苞的第六子。
《世說新語》裡記載了這樣的一段
石崇與王愷爭豪，並窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。
愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。
崇曰：「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺、條幹絕世，光彩溢目者六七枚，如愷者甚眾。
愷惘然自失。
石崇之富有，可見一斑。他的僕人們居然也都穿著綾羅綢緞呢。真的是僕隨主貴啊。然而他的家破人亡，也由驕狂而起，正所謂:成有勤儉敗由奢，後世人，戒之慎勿忘。
6樓：匹夫無不報之仇
引進綠營，倒逼大明投錢維穩。
綠營不駐紮，大明永遠只會加強朝貢力度而不是想著養狗。
大明天下無敵也不會養一條沒用的狗。
綠營在非洲有了櫥窗，大明不服氣，肯定也會搞乙個的。
悶聲發大財，非洲的各類諸侯完全可以吃兩頭。倘若入關成功，便也是從龍功臣；倘若大明擊退建奴，自己則是勤王先鋒。
非洲小孩艱苦不艱苦不知道，諸侯拿各種援助，肯定不艱苦。
――――――《入關學》後四十回
溫尾續嵩
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