1樓：
還是有的。只不過。。道教行不行。算不算中醫。。。
大腦九宮圖
眉間卻入一寸為明堂，
眉間卻入二寸為洞房，
眉間卻入三寸為上丹田，亦名泥丸宮。
又卻入四寸為流珠宮，
又卻入五寸為玉帝宮；
又當明堂上一寸為天庭宮；
又洞房直上一寸為極真宮，
又丹田直上一寸為丹玄宮；
又流珠直上二寸為太皇宮。
2樓：
五行表有五臟五腑，連三焦都沒有，更別說大腦了。
五行表裡除了四季，還有個長夏。
大腦是奇恆之腑，腦滲為涕。
《素問·五藏別論》曰：「腦、髓、骨、脈、膽、女子胞（子宮，卵巢），此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉·名曰奇恆之腑·」
《黃帝內經》雷公問黃帝：「不知水所從生，涕所從出也」，黃帝答道：「 泣涕者，腦也，腦者陰也。髓者，骨之充也。故腦滲為涕。」
3樓：混沌思維
你問的太對嘍！很有想象力（一看你就是醫盲）我想你對五臟六俯都是啥，五臟～，六俯～，沒有五臟六俯～大腦還有嘛！想一想在問我，我在問你五運六氣是啥懂嘛！學習吧！
4樓：陳莊
學習中醫不能全按書本來，要活學活用舉一反三，大開腦洞如此才行。中醫理論中對玄玄呼呼的神明所述不祥，只用了心藏神但不夠全面，這可以通過神明主導人體陰陽的理論把腦缺失問題補全。
5樓：化龍需點睛
這個答案，我還真的知道
但是呢，知乎上，不能說
說了又要被判定為科學不實，無確切事實依據
不過，如果學中醫的能搞明白這個問題，他就可以搞定很多病
6樓：破風
凡人投胎時，元神居方寸，而識神則居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小腸承之，假如一曰不食，心上便大不自在，至聞驚而跳，聞怒而悶，見死亡則悲，見美色則眩，頭上天心何嘗微微些動也。
7樓：灞波兒奔
中醫的五臟六腑多指的是功能，而不僅是實體。比如心，西醫上說的是實體，解剖學上真實存在的東西。而中醫講主血脈，藏神明，主要說的是功能，這個功能把西醫上大腦的功能基本概括了
8樓：天津老高
回答可能有點偏題了。
中醫對人體認知存在各種不足，甚至錯誤，本身可以理解。人類對自然，對自身的認識本來就是逐漸提高的。人類對大腦功能的正確認識時間並不是很長。
問題是，在現代醫學，解剖學已經發展到今天這種程度的時候（當然人類對自身特別是大腦的的正確認識還有很長的路要走），任然希望用什麼「奇恆之腑」去解釋就難以理解了。
發現錯了，改正了就可以繼續前進，承認不足就那麼難嗎？如果不能否定前人的錯誤觀點，錯誤理論，還指望這個學科得到發展是不可能的。
沒有對亞里斯多德的否定，牛頓力學就不會出現；沒有對牛頓絕對時空觀的否定，就不可能有愛因斯坦的相對論。質疑，驗證，否定，發展，所以現代自然科學才能夠一直在進步。
9樓：實在哥
很多中醫粉，連最基本的，中醫所指的髒和腑的區別都搞不清楚。
髒意思是實心的器官、腑是空心的器官。
中醫認為，五臟即心、肝、脾、肺、腎是實心的，沒有空腔，不裝東西，所以叫髒。六腑，是膽、胃、小腸、大腸、膀胱
、三焦，是有空腔的，裡面裝得有東西。
實際解剖來看，中醫至少在心臟和肺上胡說八道了，因為這兩個器官其實是空心的，心臟裡的幾個腔室非常明顯，中醫幾千年就是看不到，肺裡有很多空洞，小而密，中醫更是什麼都不知道。
另外，中醫對大腦的描述是認為它是奇恆之腑的一種，把大腦當做乙個空心的器官，又錯了。
中醫對人體的認識錯誤得讓人感到可笑，連小學生水平都不如。
10樓：
中醫的五臟六腑虛虛實實，實實虛虛。
按照某些中醫的說法，五臟中任何乙個拿出來，都包括大腦。
比如腎虛中的腎。
中醫是整體，腎虛中的腎，就指你全身的器官，包括大腦協同作用。
比如脾虛，你以為真的是脾麼?也是指你全身。
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